A narrativa anticolonialista e o uso da iconografia como aparato decolonial em Nueva corónica y buen gobierno (1615) de Felipe Guamán Poma de Ayala

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2024
Autor(a) principal: Santa Vica , Thaynara Mariana do Nascimento lattes
Orientador(a): Nazareno, Elias lattes
Banca de defesa: Nazareno, Elias, Silva, Luciana Leite da, Gomes , Ivan Lima
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Federal de Goiás
Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em História (FH)
Departamento: Faculdade de História - FH (RMG)
País: Brasil
Palavras-chave em Português:
América colonial
Guamán Poma de Ayala
Anticolonialismo
Colonialidade do ver
Interculturalidade
Palavras-chave em Inglês:
Colonial America
Anti-colonialism
Coloniality of seeing
Iinterculturality
Palavras-chave em Espanhol:
Colonialidad del ver
Interculturalidad
Área do conhecimento CNPq:
CIENCIAS HUMANAS::HISTORIA
Link de acesso: http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/13560
Resumo: El propósito de esta investigación es analizar las posibilidades interculturales y descoloniales presentes en la obra de Felipe Guamán Poma de Ayala, Nueva corónica y buen gobierno (1615), que aún puede entenderse como un tratado político contemporáneo al período colonial hispánico en América. América. Teniendo esto en cuenta, evaluaremos el alcance de la producción de Guamán Poma, la cual se estructura como un documento ubicado en una zona epistémica fronteriza, comprometido con el espacio de experiencia del autor, quien fue testigo de las barbaridades coloniales. Esta investigación parte entonces de reflexiones sobre el reconocimiento y la circulación de las producciones intelectuales indígenas silenciadas por el estándar occidental de estructuración social, producción epistémica y las formas de existir y resistir en el mundo. Nuestra propuesta es analizar la crónica a partir de reflexiones sobre las formas de producciones epistémicas que surgen de matrices coloniales y modernas y de posiciones críticas y anticoloniales, que abren caminos para la dispersión de reflexiones desde lugares con fronteras epistémicas y decoloniales. Sin embargo, aún analizaremos las posibles influencias del arte barroco en conjunto con elementos de la cultura nativa, que traen al campo visual –basándonos en la lógica pedagógica del autor, con el fin de demostrar e instruir al lector sobre la violencia hispana. – presente demostrando las mejores formas de organización social que sistematicen una mejor forma de convivencia entre españoles e indígenas.
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Teniendo esto en cuenta, evaluaremos el alcance de la producción de Guamán Poma, la cual se estructura como un documento ubicado en una zona epistémica fronteriza, comprometido con el espacio de experiencia del autor, quien fue testigo de las barbaridades coloniales. Esta investigación parte entonces de reflexiones sobre el reconocimiento y la circulación de las producciones intelectuales indígenas silenciadas por el estándar occidental de estructuración social, producción epistémica y las formas de existir y resistir en el mundo. Nuestra propuesta es analizar la crónica a partir de reflexiones sobre las formas de producciones epistémicas que surgen de matrices coloniales y modernas y de posiciones críticas y anticoloniales, que abren caminos para la dispersión de reflexiones desde lugares con fronteras epistémicas y decoloniales. Sin embargo, aún analizaremos las posibles influencias del arte barroco en conjunto con elementos de la cultura nativa, que traen al campo visual –basándonos en la lógica pedagógica del autor, con el fin de demostrar e instruir al lector sobre la violencia hispana. – presente demostrando las mejores formas de organización social que sistematicen una mejor forma de convivencia entre españoles e indígenas.The purpose of this research is to analyze the intercultural and decolonial possibilities present in the work of Felipe Guamán Poma de Ayala, Nueva corónica y buen gobierno (1615), which can still be understood as a political treatise contemporary to the Hispanic colonial period in Latin America. Taking this into consideration, we will evaluate the scope of Guamán Poma's production, which is structured as a document located in an epistemic border zone, committed to the author's space of experience, who was a witness to colonial barbarities. This research then starts from reflections regarding the recognition and circulation of indigenous intellectual productions silenced by the Western standard of social structuring, epistemic production and the ways of existing and resisting in the world. Our propose is to analyze the chronicle based on reflections on the forms of epistemic productions that arise from colonial and modern matrices and critical and anti-colonial positions, which open paths for the dispersion of reflections from places with epistemic and decolonial borders. However, we will still analyze the possible influences of baroque art in conjunction with elements of native culture, which they bring to the visual field – based on the author's pedagogical logic, in order to demonstrate and instruct his reader about Hispanic violence. – present demonstrating the best forms of social organization that systematize a better way of coexistence between Spaniards and indigenous people.A proposta desta pesquisa consiste em analisarmos as possibilidades interculturais e decoloniais presentes na obra de Felipe Guamán Poma de Ayala, Nueva corónica y buen gobierno (1615) que pode ser entendida como um tratado político elaborado no período colonial hispânico na América Latina. Diante disso, avaliaremos o alcance da produção de Guamán Poma que se estrutura como um documento que se localiza em uma zona de fronteira epistêmica, comprometida com a experiência vivenciada pelo autor, que fora testemunha das barbáries coloniais. Esta pesquisa então parte de reflexões a respeito do reconhecimento e circulação de produções intelectuais indígenas silenciadas pelo padrão Ocidental de estruturação social, de produção epistêmica e pelas formas de existir e resistir no mundo. O proposito desta pesquisa consiste então em analisar a crônica a partir de reflexões a respeito das formas de produções epistêmicas que advém de matrizes coloniais e modernas e de posicionamentos críticos e anticoloniais, que abrem caminhos reflexões que partem de lugares de fronteiras epistêmicas e decoloniais. Analisaremos ainda as possíveis influências do barroco em conjugação com elementos da cultura indígena, que trazem para o campo visual – a partir de uma lógica pedagógica do autor, a fim de demonstrar e instruir o seu leitor a respeito das violência hispânica – visando demonstrar formas mais apropriadas de uma organização social que sistematize formas mais adequadas de convivência entre espanhóis e indígenas.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESporUniversidade Federal de GoiásPrograma de Pós-graduação em História (FH)UFGBrasilFaculdade de História - FH (RMG)Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalinfo:eu-repo/semantics/openAccessAmérica colonialGuamán Poma de AyalaAnticolonialismoColonialidade do verInterculturalidadeColonialidad del verInterculturalidadColonial AmericaAnti-colonialismColoniality of seeingIinterculturalityCIENCIAS HUMANAS::HISTORIAA narrativa anticolonialista e o uso da iconografia como aparato decolonial em Nueva corónica y buen gobierno (1615) de Felipe Guamán Poma de AyalaLa narrativa anticolonialista y el uso de la iconografía como aparato decolonial en el Nueva corónica y buen gobierno (1615) por Felipe Guamán Poma de Ayalainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisreponame:Repositório Institucional da UFGinstname:Universidade Federal de Goiás (UFG)instacron:UFGLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://repositorio.bc.ufg.br/tede/bitstreams/df892af9-1685-48dd-987c-a0cbc55d2c72/download8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD51CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8805http://repositorio.bc.ufg.br/tede/bitstreams/05a0b17a-37b3-49d1-99ba-01e64dc61ec4/download4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347MD52ORIGINALDissertação - Thaynara Mariana do Nascimento Santa Vica - 2024.pdfDissertação - Thaynara Mariana do Nascimento Santa Vica - 2024.pdfapplication/pdf4925445http://repositorio.bc.ufg.br/tede/bitstreams/62e1f84a-0cde-465c-a65e-dddec877ae9c/downloadf5f314028dbfcc44391fb8f80f5fe0afMD53tede/135602024-10-18 14:26:19.554http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalopen.accessoai:repositorio.bc.ufg.br:tede/13560http://repositorio.bc.ufg.br/tedeRepositório InstitucionalPUBhttps://repositorio.bc.ufg.br/tedeserver/oai/requestgrt.bc@ufg.bropendoar:oai:repositorio.bc.ufg.br:tede/12342024-10-18T17:26:19Repositório Institucional da UFG - Universidade Federal de Goiás (UFG)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