Cartazes lambe-lambes enquanto estratégia de diálogo e comunicação visual entre marimachas/sapatão/lésbicas e a cidade

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2023
Autor(a) principal: Vallejo Torres, Lía lattes
Orientador(a): Dias, Luciene de Oliveira lattes
Banca de defesa: Dias, Luciene de Oliveira, Fernandes, Ana Rita Vidica, Santos, Maria de Fátima Lima
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Federal de Goiás
Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Comunicação (FIC)
Departamento: Faculdade de Informação e Comunicação - FIC (RMG)
País: Brasil
Palavras-chave em Português:
Lambes-lambes
Comunicação visual
Lesbianidade
Palavras-chave em Espanhol:
Empapelados
Comunicación visual
Lesbianismo
Área do conhecimento CNPq:
CIENCIAS SOCIAIS APLICADAS::COMUNICACAO::COMUNICACAO VISUAL
Link de acesso: http://repositorio.bc.ufg.br/tede/handle/tede/13136
Resumo: Las corporalidades y existencias marimachas/sapatão/lesbianas han sido invisibilizadas, censuradas y patologizadas a lo largo de la historia heterocisnormativa capitalista colonial. Esto nos priva de transitar libremente por la ciudad. Sustentado sobre narrativas y discursos através de los vehículos de comunicación dominantes y las instituciones sociales y pedagógicas que siguen castigando y cosificando nuestras existencias. La programación de los cuerpos normativos se mantiene a través de la marginación de las/les otras/otres. Así, estructuras como las ciudades, que no fueron diseñadas para que corporalidades y existencias plurales puedan circular libremente, se convierte en un lugar de resistencia y confrontación. En este contexto, urgen estrategias de comunicación alternativas que propongan narrativas de lo posible, donde las mediaciones sean hechas en primera persona por marimachas/sapatão/lesbianas. Los empapelados de calle pueden ser vehículos independientes y autónomos para proponer diálogos entre nosotras/nosotros/nosotros y la ciudad que habitamos. La comunicación visual transmitida por los empapelados puede ampliar los imaginarios sociales sobre las marimachas/sapatão/lesbianas y comunicar que somos ancestrales, plurales y complejas. En este sentido, esta investigación utiliza la investigación participante para la búsqueda por comprender este proceso.
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Sustentado sobre narrativas y discursos através de los vehículos de comunicación dominantes y las instituciones sociales y pedagógicas que siguen castigando y cosificando nuestras existencias. La programación de los cuerpos normativos se mantiene a través de la marginación de las/les otras/otres. Así, estructuras como las ciudades, que no fueron diseñadas para que corporalidades y existencias plurales puedan circular libremente, se convierte en un lugar de resistencia y confrontación. En este contexto, urgen estrategias de comunicación alternativas que propongan narrativas de lo posible, donde las mediaciones sean hechas en primera persona por marimachas/sapatão/lesbianas. Los empapelados de calle pueden ser vehículos independientes y autónomos para proponer diálogos entre nosotras/nosotros/nosotros y la ciudad que habitamos. La comunicación visual transmitida por los empapelados puede ampliar los imaginarios sociales sobre las marimachas/sapatão/lesbianas y comunicar que somos ancestrales, plurales y complejas. En este sentido, esta investigación utiliza la investigación participante para la búsqueda por comprender este proceso.As corporeidades e existências marimachas/sapatão/lésbicas têm sido apagadas, invisibilizadas e patologizadas ao longo da história colonial capitalista heterocisnormativa. O que nos priva de transitar livremente pela cidade. Isto se sustenta sob narrativas e discursos veiculados pelos meios de comunicação convencionais e as instituições sociais e pedagógicas que continuam punindo e objetificando nossas existências. A programação de corpos normativos se mantém com a marginalização das outras/otres. Assim, estruturas como as cidades, que não foram pensadas para que corporeidades e existências plurais possam transitar livremente, se torna um lugar de resistência e confronto. Neste contexto, tornam-se urgentes estratégias de comunicação alternativas para propor narrativas do possível, onde as mediações sejam feitas em primeira pessoa pelas marimachas/sapatão/lésbicas. Os cartazes lambe-lambes podem ser veículos independentes e autônomos para propor diálogos entre nós e a cidade que habitamos. A comunicação visual veiculada pelos cartazes lambe-lambes pode ampliar os imaginários sociais sobre as existências marimachas/sapatão/lésbicas e comunicar que somos ancestrais, plurais e complexas. Nesse sentido, a presente pesquisa lança mão da pesquisa participante para chegar à compreensão de como se dá todo esse processo.Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2023-11-14T21:35:46Z workflow start=Step: editstep - action:claimaction No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lía Vallejo Torres - 2023.pdf: 118352844 bytes, checksum: ce221bc720d75e49ee20bb4997e8545c (MD5) license_rdf: 805 bytes, checksum: 4460e5956bc1d1639be9ae6146a50347 (MD5)Step: editstep - action:editaction Approved for entry into archive by Luciana Ferreira(lucgeral@gmail.com) on 2023-11-16T12:05:25Z (GMT)Made available in DSpace on 2023-11-16T12:05:25Z (GMT). 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