A eucaristia: uma leitura a partir da experiência religiosa

• Ano de defesa: 2012
• Autor(a) principal: Nogueira, Celeide Agapito Valadares
• Orientador(a): Berkenbrock, Volney José
• Banca de defesa: Teixeira, Faustino Luiz Couto , Silva, José Ariovaldo da
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Juiz de Fora
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Ciência da Religião
• Departamento: ICH – Instituto de Ciências Humanas
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Experiência eucarística; Fenomenologia; Experiência religiosa; Numinoso; Hierofania; Expérience eucharistique; Fenomenologie; Expérience religieuse; Numineux; Hiérophanie
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIA
• Link de acesso: https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/1898

O intuito desta dissertação é descrever o sentimento religioso e a experiência religiosa a partir do sacramento da eucaristia, contando com o aporte teórico da fenomenologia da Ciência da Religião, mormente de dois autores clássicos: Rudolf Otto e Mircea Eliade. Estes dois teóricos, com suas respectivas teorias e metodologias, serviram como norteadores para a abordagem do fenômeno no nosso campo empírico. Ademais, tais autores deram a esta pesquisa um fio condutor na compreensão da experiência religiosa, tanto no que se refere à manifestação do numinoso na consciência humana, na experiência individual, quanto da manifestação das hierofanias que conduzem a experiência religiosa no coletivo e no social. A tradição da teologia eucarística é revisitada em sua evolução histórica, no que se refere à compreensão do sacramento da eucaristia. O fenômeno da liturgia eucarística foi perscrutado sob o prisma da fenomenologia hermenêutica em duas comunidades de Juiz de Fora, em busca de vestígios que dissessem do sentimento religioso dos fiéis católicos à luz deste sacramento. Entrevendo como pressuposto ser o rito eucarístico um mysterium impossível de ser desvelado completamente. Mas, que se revela historicamente ou trans-historicamente como um fenômeno dinâmico que atualiza potencialmente a fé humana, desenvolvendo assim a consciência crística, a qual Teilhard Chardin cunhou como consciência cosmoteândrica desabrochando o ágape fraterno e a religião cósmica.