Consciência e intencionalidade na filosofia analítica: uma introdução à filosofia de John Searle

• Ano de defesa: 2023
• Autor(a) principal: Camacho, Luan Cavalhera
• Orientador(a): Tredanaro, Emanuele
• Banca de defesa: Souza, André Chagas Ferreira de, Ciccarelli, Vincenzo
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Lavras
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-graduação em Filosofia
• Departamento: Departamento de Ciências Humanas
• País: brasil
• Palavras-chave em Português: Naturalismo biológico; Problema mente-corpo; Intencionalidade; Fisicalismo não-redutivo; Consciência; Searle, J. R. (John R.), 1932-; Biological naturalism; Mind-body problem; Intentionality; Nonredutive physicalism; Consciousness
• Área do conhecimento CNPq: Filosofia
• Link de acesso: https://repositorio.ufla.br/handle/1/58031

A concepção de naturalismo biológico de John Searle busca promover uma solução para o problema mente-corpo e definir a natureza sobre o o que é a mente, estados mentais e a liberdade. Buscamos apresentar nesta pesquisa as principais abordagens de filosofia da mente: dualismo de propriedades, monismo anômalo, materialismo e fisicalismo, bem como suas principais contribuições para a Filosofia da Mente com um duplo objetivo de evidenciar os principais problemas que envolvem os pontos de vista de cada abordagem nas discussões de Filosofia da Mente e estabelecer os elementos que serviram de inspiração para Searle desenvolver o naturalismo biológico, que também pode ser definido como fisicalismo não-redutivo. O naturalismo biológico, dessa maneira, defende o ponto de vista de que a mente é um produto em macro-nível de propriedades do cérebro em micro-nível – propriedades neurofisiológicas e sinapses neuronais. Uma vez causada pelas propriedades do cérebro, ela não pode ser reduzida as próprias causas que as originaram porque ela possui características intrínsecas que não são capazes de serem apreendidas objetivamente, tais como uma ontologia em primeira pessoa, característica qualitativas de perceber o mundo e a intencionalidade. A consciência é o plano de fundo da mente e é nela que os estados mentais e os estados intencionais se realizam. Os estados mentais correspondem a pensamentos, sentimentos, sensações que nós indivíduos possuímos e estes podem ser conscientes ou não – uma dor de estômago, é um estado mental não consciente e um desejo de tomar café é um estado mental consciente, por exemplo. Os estados intencionais são componentes dos estados mentais e são eles quem conectam os estados mentais para estados de coisas que existem no mundo. No jargão do senso comum, o estados intencionais podem ser caracterizados como a liberdade do indivíduo e ele representa nossas crenças, expectativas e desejos em relação a estados de coisas que existem no mundo. Com efeito, os estados intencionais são compostos por um modo intencional que definirá a forma do estado intencional – se é uma crença, um desejo, uma volição – e um conteúdo intencional que definirá para qual estado de coisas no mundo que o estado intencional se direciona. Os estados intencionais podem ser realizados por meio de atos da fala, experiências perceptivas e ações deliberativas e quando tem um conteúdo intencional bem definido possui uma direção de ajuste e condições de satisfação, quando não este é visto como uma representação de uma representação – intensionalidade-com-s. Por último, e não menos importante, os estados intencionais sempre estão acompanhados de um background de outras capacidades não intencionais – aptidões, habilidades, cultura local e regional – e uma Rede de estados intencionais de outros agentes – que podem ser indivíduos ou instituições.