Cartografia dos modos de ser da velhice e do trabalho rurais no médio Vale do Jequitinhonha

• Ano de defesa: 2018
• Autor(a) principal: Raquel de Oliveira Barreto
• Orientador(a): Alexandre de Padua Carrieri
• Banca de defesa: Ludmila de Vasconcelos Machado Guimarães, Fernanda Tarabal Lopes, Luciana Kind do Nascimento, Roberta Carvalho Romagnoli
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Minas Gerais
• Palavras-chave em Português: Velhice; Trabalho Rural; Cartografia; Rizoma
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/1843/BUOS-BA7FGA

A tese defendida nesse trabalho é a de que não existe uma velhice, mas modos de ser velho, experiências singulares de vivência desse fenômeno em diferentes territórios. Tal tese emergiu a partir de uma inquietação perante os discursos homogeneizantes e normativos amplamente difundidos acerca da velhice na contemporaneidade. São discursos como o da Terceira Idade e da Melhor Idade que preconizam um modelo ideal de velhice a ser adotado pela totalidade dos sujeitos, caracterizando qualquer comportamento que se distancie desse padrão como desviante e indesejável. Partindo do registro da Filosofia da Diferença, empreende-se um diálogo com os autores Deleuze e Guattari para construir uma proposta de concepção rizomática da velhice, em que esta é entendida como um fenômeno complexo, um emaranhado de forças em constante interação. Nesse sentido, ao pressupor a existência de múltiplos modos de ser velho construídos em meio a forças, linhas e agenciamentos, a pesquisa objetivou cartografar os modos de ser da velhice e do trabalho rurais em um determinado território, o médio Vale do Jequitinhonha. Tal objetivo se desdobrou em duas questões orientadoras: 1. Como se configura a composição do rizoma velhice rural no território do médio Vale do Jequitinhonha e 2. Qual é o lugar do trabalho nesse rizoma velhice?. Optouse pela cartografia em função do interesse em rastrear experiências de velhos trabalhadores do campo que vivem em comunidades rurais do município de Araçuaí, Minas Gerais. Enquanto pesquisa-intervenção, a produção dos dados consistiu na coleta de narrativas de velhos e de outros sujeitos representantes do poder público e de instituições das sociedades civil e religiosa, as quais permitiram a construção de conhecimentos, ainda que parciais, sobre a temática da velhice e do trabalho rurais. Realizaram-se também a confecção de um diário de bordo e a produção de narrativas fotográficas, recursos que contribuíram para aumentar a inteligibilidade sobre o território e seus habitantes. Para a análise dos dados, optou-se pela análise narrativa temática, da qual emergiram três eixos de análise: a vida no campo, as velhices no campo e o trabalho no campo. Em cada um dos eixos foram rastreadas as linhas que compõem o rizoma velhice rural nesse território pesquisado. Entre essas linhas estão questões como os longos períodos de seca que acometem a região e que afetam os modos de viver e trabalhar; as mudanças percebidas pelos participantes na vida rural a partir da chegada da energia elétrica e da aplicação (ou não) de outras políticas públicas; a concepção da velhice como um direito adquirido mediante uma vida de lutas e de trabalho duro; a força da religiosidade na vida desses sujeitos; a concepção do trabalho como algo inerente à vida e fonte de vida; as especificidades que marcam o trabalho da mulher do campo e a aposentadoria como um momento de liberdade. Tais análises corroboram a tese de que o que existem são velhices múltiplas e distintas, que, ao mesmo tempo que particulares, são parte de um contexto social que as atravessa, molda e é também moldado por elas.