O espectador desinteressado em A vida do espírito de Hannah Arendt
| Ano de defesa: | 2004 |
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| Orientador(a): | |
| Banca de defesa: | |
| Tipo de documento: | Dissertação |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
| Idioma: | por |
| Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Minas Gerais
UFMG |
| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: | |
| Link de acesso: | http://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7KDEDS |
Resumo: | A Vida do Espírito é um livro que se destaca no conjunto da obra de Hannah Arendt pela discussão filosófica das faculdades da razão: o pensar, o querer e o julgar; da possibilidade de reconciliação do homem como um ser pensante e sensato, em relação ao mundo. Qual o estatuto do conceito de espectador em Arendt? A figura do espectador ocupa uma posição crucial, porque é ele que tem a chave do significado dos negócios humanos. Além disso, em Arendt, a discussão de uma filosofia política só é possível porque existem espectadores. Por se detectar nessa figura uma chave para a leitura e interpretação dos textos da autora é que se desenvolveu a presente investigação, pescando (como pérolas) elementos presentes na filosofia tradicional, discutida por Arendt, e formando essa figura específica, o espectador desinteressado. Esse homem/espectador permanece com sua atenção voltada para o mundo e consegue, ainda assim, internamente, manter sua dignidade, sabendo-se livre para agir ou não agir. |
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O espectador desinteressado em A vida do espírito de Hannah ArendtHannah ArendtEspaço PúblicoEspectadorKantArendt, Hannah, 1906-1975 Vida do espíritoFilosofiaA Vida do Espírito é um livro que se destaca no conjunto da obra de Hannah Arendt pela discussão filosófica das faculdades da razão: o pensar, o querer e o julgar; da possibilidade de reconciliação do homem como um ser pensante e sensato, em relação ao mundo. Qual o estatuto do conceito de espectador em Arendt? A figura do espectador ocupa uma posição crucial, porque é ele que tem a chave do significado dos negócios humanos. Além disso, em Arendt, a discussão de uma filosofia política só é possível porque existem espectadores. Por se detectar nessa figura uma chave para a leitura e interpretação dos textos da autora é que se desenvolveu a presente investigação, pescando (como pérolas) elementos presentes na filosofia tradicional, discutida por Arendt, e formando essa figura específica, o espectador desinteressado. Esse homem/espectador permanece com sua atenção voltada para o mundo e consegue, ainda assim, internamente, manter sua dignidade, sabendo-se livre para agir ou não agir.Universidade Federal de Minas GeraisUFMGFrancisco Javier Herrero BotinNewton Bignotto de SouzaMarcelo PerineLilian Maria de Campos Araujo2019-08-14T17:59:28Z2019-08-14T17:59:28Z2004-04-23info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdfhttp://hdl.handle.net/1843/ARBZ-7KDEDSinfo:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Repositório Institucional da UFMGinstname:Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)instacron:UFMG2019-11-14T18:25:15Zoai:repositorio.ufmg.br:1843/ARBZ-7KDEDSRepositório InstitucionalPUBhttps://repositorio.ufmg.br/oairepositorio@ufmg.bropendoar:2019-11-14T18:25:15Repositório Institucional da UFMG - Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)false |
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A Vida do Espírito é um livro que se destaca no conjunto da obra de Hannah Arendt pela discussão filosófica das faculdades da razão: o pensar, o querer e o julgar; da possibilidade de reconciliação do homem como um ser pensante e sensato, em relação ao mundo. Qual o estatuto do conceito de espectador em Arendt? A figura do espectador ocupa uma posição crucial, porque é ele que tem a chave do significado dos negócios humanos. Além disso, em Arendt, a discussão de uma filosofia política só é possível porque existem espectadores. Por se detectar nessa figura uma chave para a leitura e interpretação dos textos da autora é que se desenvolveu a presente investigação, pescando (como pérolas) elementos presentes na filosofia tradicional, discutida por Arendt, e formando essa figura específica, o espectador desinteressado. Esse homem/espectador permanece com sua atenção voltada para o mundo e consegue, ainda assim, internamente, manter sua dignidade, sabendo-se livre para agir ou não agir. |
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