Raízes intelectuais da democracia brasileira: linguagens políticas e a formação da república

• Ano de defesa: 2013
• Autor(a) principal: Marcelo Sevaybricker Moreira
• Orientador(a): Juarez Rocha Guimaraes
• Banca de defesa: Bernardo Ricupero, Carlo Gabriel Kszan Pancera, Christian Edward Cyril Lynch, Fernando de Barros Filgueiras
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Minas Gerais
• Palavras-chave em Português: Linguagens políticas; Pensamento político e social brasileiro; Democracia; Republicanismo; Tradições intelectuais
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/1843/BUBD-9BQF4Z

Este trabalho investiga o modo pelo qual as tradições intelectuais do Brasil, particularmente aquelas que procuram definir os caminhos de consolidação da democracia brasileira, se enraizaram na prática e na cultura política. Para tanto, o trabalho se volta para as obras de alguns intelectuais brasileiros que, segundo a hipótese adotada, formularam linguagens políticas fundamentais para se pensar a democracia brasileira contemporânea. São eles: Raymundo Faoro, Celso Furtado, Wanderley Guilherme dos Santos e Fernando Henrique Cardoso. A análise da obra de cada um desses autores, que compartilharam de um mesmo contexto histórico, revela que a democracia foi pensada de acordo com um campo de conceitos e valores diferenciado. Além disso, procurou-se avaliar criticamente as linguagens políticas desses autores à luz de duas grandes tradições da Teoria Política, quais sejam, o republicanismo e o liberalismo. Essas tradições, revisitadas recentemente através do debate acerca da liberdade, servem como marco teórico de avaliação da contribuição de cada um dos intelectuais brasileiros, bem como para a análise da formação da democracia nacional, de seus avanços e de suas limitações. A pesquisa destaca as insuficiências do campo conceitual e normativo da tradição liberal para se pensar os principais dilemas da democracia, em geral, e, sobretudo, da democracia brasileira. Também se defende a riqueza e a necessidade de se incorporar com maior centralidade e sistematicidade as tradições intelectuais do país pelos estudos produzidos pelo mainstream da Ciência Política, adotando, desta forma, uma perspectiva historicista e atenta às mediações entre teoria e prática política.