A vinda da Congregação Salesiana à Província de Mato Grosso e sua missão junto aos Bororo Coroados (1880-1920)
Ano de defesa: | 2010 |
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Autor(a) principal: | |
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Tipo de documento: | Dissertação |
Tipo de acesso: | Acesso aberto |
Idioma: | por |
Instituição de defesa: |
Universidade Federal de Mato Grosso
Brasil Instituto de Ciências Humanas e Sociais (ICHS) UFMT CUC - Cuiabá Programa de Pós-Graduação em História |
Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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Departamento: |
Não Informado pela instituição
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País: |
Não Informado pela instituição
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Palavras-chave em Português: | |
Link de acesso: | http://ri.ufmt.br/handle/1/1354 |
Resumo: | Dans ce travail on analyse les récits et les représentations symboliques sur les Bororo orientaux et leurs territoires, construits à la fin du XIXe et début du XXe siècles, qui se constituaient dans un réseau de pouvoir et d‟autorité pour légitimer les occupations nonindiennes. Les gouvernats, une fois préoccupés d‟insérer l‟état de Mato Grosso dans la “civilisation”, ont réprimé les Bororo et aussi ont essayé de les apaiser dans des colonies militaires. Ces tentatives stimulaient les agressivités des indiens envers les non-indiens qui habitaient ceux territoires. A considérer ces conflits, on avalie la façon par laquelle des Salésiens ont conféré un sens aux contacts avec les Bororo et comment ils ont resignifié leurs expériences, celles antérieures à la mission et celles postérieures à la fondation des colonies dans l‟ancien est mato-grossense jusqu‟en 1920, période qui a précédé la création des villes. Afin d‟étudier sur les représentations créées et recréées à propos des indiens et leurs territoires, on se penche d‟abord sur les conflits entre ceux-ci et les propriétaires des fermes pendant la décade de 1880 et sur les tentatives des autorités d‟apaiser ces conflits sous la forme d‟Expéditions Punitives et de Colonies Militaires, pour, ainsi, analyser l‟expérience des missionaires dans les colonies. L‟arrivée de prêtres a plu tant l„Église que les autorités politiques qui voyaient le catéchisme comme une oportunité de cesser les hostilités entre les Bororo et les non-indiens, ce qui provoquait chez les indiens le goût du travail, de la civilité et du patriotisme. Les outils méthodologiques principaux de cette étude sont les notions de contact, construction d‟identité et d‟altérité, analysées dans les organisations de pouvoir qu‟il y avaient entre les groupes qui se contactaient, pour comprendre comment les indiens ont été imaginés et conçus par les autorités matogrossenses, les propriétaires des fermes et les missionnaires. En examinant des sources de documentation diverses, surtout des journaux, des revues, des rapports et des livres de production salésiennne, on analyse les textes dans leur densité du discours qui ont formé des références culturelles et ont costitué des représentations des Bororo. A évaluer la relation entre les prêtres et les indigènes, on aperçoit que les différences culturelles n‟ont pas disparu, elles ont été reformulées au cours du temps. Les stratégies de domination et les résistences ont été des résultats de la dymanique de contact qui n‟ont pas détruit les modes traditionnels, mais qui ont construit de nouvelles manières de vie. |
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A considérer ces conflits, on avalie la façon par laquelle des Salésiens ont conféré un sens aux contacts avec les Bororo et comment ils ont resignifié leurs expériences, celles antérieures à la mission et celles postérieures à la fondation des colonies dans l‟ancien est mato-grossense jusqu‟en 1920, période qui a précédé la création des villes. Afin d‟étudier sur les représentations créées et recréées à propos des indiens et leurs territoires, on se penche d‟abord sur les conflits entre ceux-ci et les propriétaires des fermes pendant la décade de 1880 et sur les tentatives des autorités d‟apaiser ces conflits sous la forme d‟Expéditions Punitives et de Colonies Militaires, pour, ainsi, analyser l‟expérience des missionaires dans les colonies. L‟arrivée de prêtres a plu tant l„Église que les autorités politiques qui voyaient le catéchisme comme une oportunité de cesser les hostilités entre les Bororo et les non-indiens, ce qui provoquait chez les indiens le goût du travail, de la civilité et du patriotisme. Les outils méthodologiques principaux de cette étude sont les notions de contact, construction d‟identité et d‟altérité, analysées dans les organisations de pouvoir qu‟il y avaient entre les groupes qui se contactaient, pour comprendre comment les indiens ont été imaginés et conçus par les autorités matogrossenses, les propriétaires des fermes et les missionnaires. En examinant des sources de documentation diverses, surtout des journaux, des revues, des rapports et des livres de production salésiennne, on analyse les textes dans leur densité du discours qui ont formé des références culturelles et ont costitué des représentations des Bororo. A évaluer la relation entre les prêtres et les indigènes, on aperçoit que les différences culturelles n‟ont pas disparu, elles ont été reformulées au cours du temps. Les stratégies de domination et les résistences ont été des résultats de la dymanique de contact qui n‟ont pas détruit les modes traditionnels, mais qui ont construit de nouvelles manières de vie.CAPESNeste trabalho analiso as narrativas e as representações simbólicas sobre os Bororo Orientais e seus territórios, construídas no final do século XIX e início do XX, que se constituíam numa rede de poder e autoridade para legitimar as ocupações não-índias. Preocupados em inserir Mato Grosso à “civilização”, governantes repreenderam os Bororo em correrias como também ensaiaram “pacificá-los” em colônias militares. Tais tentativas insuflavam mais as agressividades entre índios e não-índios, que, naqueles territórios, fixavam moradias. Diante desses embates, avalio o modo como Salesianos conferiam sentido aos contatos com os Bororo e como re-significavam suas experiências, anteriores a missão e após a fundação das colônias no antigo leste mato-grossense até 1920, precedendo a criação das cidades. Para estudar as representações criadas e recriadas sobre os índios e seus territórios, investigo inicialmente os conflitos entre índios e fazendeiros durante a década de 1880 e as tentativas das autoridades em abrandar os conflitos sob a forma de Expedições Punitivas e Colônias Militares, para então analisar a experiência dos missionários nas colônias. A vinda dos padres foi saudada tanto pela Igreja quanto pelas autoridades políticas, que viam na catequese cristã uma oportunidade de findar as hostilidades entre Bororo e não-índios, inculcando nos indígenas o gosto pelo trabalho, civilismo e patriotismo. Os principais dispositivos metodológicos deste estudo são as noções de contato, produção de identidade e alteridade, analisadas nas configurações de poder existentes entre os grupos que travaram contato, para compreender como os índios foram imaginados e concebidos pelas autoridades mato-grossenses, fazendeiros e missionários. Investigando fontes documentais diversas, sobretudo, jornais, revistas, relatórios e livros de produção salesiana, analiso os textos em sua densidade discursiva, que formaram referências culturais e constituíram representações acerca dos Bororo. Ao avaliar a relação entre padres e índios percebo que as diferenças culturais não foram suprimidas, mas constantemente reformuladas. As estratégias de dominação e as resistências foram resultados da dinâmica do contato, que, não destruiu modos tradicionais, mas construiu novos tipos de vida.Universidade Federal de Mato GrossoBrasilInstituto de Ciências Humanas e Sociais (ICHS)UFMT CUC - CuiabáPrograma de Pós-Graduação em HistóriaGuimarães Neto, Regina Beatrizhttp://lattes.cnpq.br/7228539080595678Guimarães Neto, Regina Beatriz171.871.091-72http://lattes.cnpq.br/7228539080595678Manoel, Ivan Aparecido601.708.758-49http://lattes.cnpq.br/0396594852479175171.871.091-72Canavarros, Otávio160.929.617-68http://lattes.cnpq.br/3127792851471487Souza, Dannyely Messias de2019-08-31T10:02:45Z2012-02-102019-08-31T10:02:45Z2010-02-26info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisSOUZA, Dannyely Messias de. A vinda da Congregação Salesiana à Província de Mato Grosso e sua missão junto aos Bororo Coroados (1880-1920). 2010. 143 f. 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