A educação das relações étnico-raciais na formação de professores de Geografia na Universidade Federal da Paraíba

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Lira, Rita de Cassia Santos de
• Orientador(a): Assis, Lenilton Francisco de
• Banca de defesa: Marques, Ana Carolina de Oliveira , Reis, Diego dos Santos, Rodrigues, Maria de Fátima Ferreira
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal da Paraíba
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Geografia
• Departamento: Geografia
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Relações étnico-raciais; Currículo; Formação de professores; Geografia; Lei 10.639/2003; Ethnic-racial relations; Curriculum; Teacher education; Geography; Law 10.639/2003
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS EXATAS E DA TERRA::GEOCIENCIAS
• Link de acesso: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/37584

O objetivo principal desta dissertação é analisar a contribuição do componente obrigatório Educação das Relações Étnico-Raciais (ERER) na formação de professores de Geografia da Universidade Federal da Paraíba (UFPB). A pesquisa parte de uma perspectiva crítica e afrocentrada, atravessada pelas experiências pessoais da autora enquanto mulher negra, professora, capoeirista e militante. A proposta se inscreve nas discussões sobre a efetivação da Lei nº 10.639/2003 e nas disputas em torno do currículo como instrumento de resistência, memória e justiça social. A formação docente, nesse contexto, é compreendida como um campo em que se articulam saberes científicos, vivências territoriais e experiências coletivas, o que exige uma abordagem que ultrapasse os limites da técnica e da neutralidade. Para isso, conta com três objetivos específicos: compreender a importância da Lei nº 10.639/2003 para a formação de professores de Geografia; identificar a presença de conteúdos das relações étnico-raciais nas ementas dos componentes curriculares obrigatórios do curso; e analisar as experiências de docentes que ministraram a disciplina e as impressões discentes sobre o componente. As técnicas utilizadas incluem pesquisa bibliográfica, análise documental e grupos focais com docentes, discentes egressos e integrantes do Núcleo de Estudos Afro-brasileiros e Indígenas (NEABI). Os dados foram analisados por meio da técnica de análise de conteúdo, conforme Bardin (2011), permitindo a construção de categorias que evidenciam a trajetória institucional da ERER, seus impactos formativos e seus sentidos pedagógicos. Entre os principais referenciais teóricos estão Freire (1992, 1996), Evaristo (2020), Anjos (2011, 2014), Miranda (2020), Gomes (2011), Munanga (2005, 2015), Arroyo (2017), Zeichnner (2008), Santos (2010), Ratts (2010), entre outros/as/es. Uma das inovações da pesquisa é a inserção de cartografias autorais, construídas com base nos itinerários de vida da autora. Os mapas, inspirados nas cartografias negras de Anjos (2011), rompem com a tradição euclidiana e técnica da cartografia acadêmica, principalmente através das cores e formas, mas ainda mantendo características lidas como essenciais para localização. Representam trajetórias pessoais e coletivas — da infância em Jaboatão dos Guararapes/PE à atuação acadêmica em João Pessoa/PB — e simbolizam o corpo como território de saber, resistência e transformação, que levaram à construção da dissertação. Os resultados indicam que o componente ERER é reconhecido como uma ferramenta potente para a formação de professores comprometidos com práticas pedagógicas antirracistas. Contudo, sua atuação ainda enfrenta limitações estruturais, como o isolamento temático e a falta de articulação com outros componentes curriculares. A pesquisa evidencia que a presença da ERER no currículo é um avanço, mas não suficiente: a transversalidade das relações étnico-raciais no ensino de Geografia ainda precisa ser consolidada. Conclui-se que a efetiva implementação da Lei nº 10.639/2003 na formação docente exige um compromisso político das instituições formadoras com epistemologias negras, indígenas e periféricas. Com a afirmação de que o currículo não é neutro e que a inclusão da ERER deve ser compreendida como reparação histórica, estratégia de combate ao racismo e construção de uma Geografia mais crítica, plural e engajada.