Democracia e elitismo

• Ano de defesa: 2017
• Autor(a) principal: Salles, Rubens César Guimarães
• Orientador(a): Tosi, Giuseppe
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal da Paraíba
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Filosofia
• Departamento: Filosofia
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Democracia; Aristocracia; Oligarquia; Teoria das Elites; Elitismo democrático; Democracy; Aristocracy; Oligarchy; Elite’s theory; Democratic elitism
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::CIENCIAS HUMANAS::FILOSOFIA
• Link de acesso: https://repositorio.ufpb.br/jspui/handle/123456789/18766

A proposta deste trabalho é de mostrar, a partir da análise histórica-conceitual, a crítica direcionada à democracia no período do seu surgimento, ou invenção, na Grécia Clássica e a sua relação com outras formas de governo notadamente a aristocracia. A partir desta análise compreender a relação entre aquela forma de governo e a Teoria das Elites partindo do pressuposto de que a democracia sempre esteve, assim como todas as outras formas de governo, sob a influência de uma minoria que detêm o poder e comanda a maioria. A democracia, seja enquanto forma de governar um Estado ou de gerir organismos políticos, está, parafraseando Sartre, condenada a elitização? A este conceito de elitização não podemos aplicar um juízo de valor imediato, já que guarda ligação direta e semelhante com conceitos trabalhados pela tradição com o Aristocracia e Oligarquia que são compreendidos, a partir de Aristóteles, respectivamente como forma justa e desviada de governar, portanto com valores positivo o primeiro, e negativo o segundo. Finalmente investigaremos também dois dos chamados elitistas democráticos–Joseph Schumpeter e Robert Dahl–que buscam não só uma conciliação entre os valores do elitismo e a democracia, mas, a partir da leitura dos chamados elitistas clássicos–Gaetano Mosca, Vilfredo Pareto e Robert Michels –passam a compreender o elitismo como condição de possibilidade para a democracia.