Midianização dos mythos cristãos: narrativas do sagrado nos programas evangélico-televisivos

• Ano de defesa: 2006
• Autor(a) principal: Souza, Eliude Gomes Buarque de
• Orientador(a): Lopes Júnior , Orivaldo Pimentel
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal do Rio Grande do Norte
• Programa de Pós-Graduação: Programa Pós-graduação em Ciências Sociais
• Departamento: Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Fenomenologia da Religião; Mito; Programas Religioso-televisivos
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::OUTROS::CIENCIAS SOCIAIS
• Link de acesso: https://repositorio.ufrn.br/handle/123456789/49480

Partindo do pressuposto de que o cristianismo é o grande fenômeno religioso que caracteriza o sagrado da civilização moderna ocidental, e a mídia televisiva seu principal agente disseminador na atualidade, nossa proposta é analisar, pelo viés epistemológico da Fenomenologia religiosa, quais são os modelos dos Mythos Cristãos, propagados pelos programas midiático-televisivos. Orientamo-nos pela transdisciplinaridade, requerida pela Ciência da Complexidade, a fim de criar diálogo entre os campos de conhecimento delineados neste trabalho, a saber, os Estudos da Religião, da Sócio-antropologia e da Sociologia da Comunicação, como forma de perceber o que ocorre ao fenômeno sagrado mítico-cristão, quando propagado nos modelos massificados, dentre eles os programas midiático-televisivos. Para esta compreensão, buscamos modelos distintos de investigação, no sentido de ampliar o conhecimento e melhor refletir os modelos de Mythos Cristãos na mídia-televisiva. A opção pelos estudos das Interações Simbólicas de Bourdieu, e pelas análises do Pensamento Mítico sagrado, refletido por Eliade e Morin, deram a contribuição necessária para a pesquisa, uma vez que com o primeiro, refletimos o modelo da religião institucionalizada e sua ação/interação no formato religioso-televisivo, a partir do ‘modus operandi’ da lógica capitalista e com o segundo, alvo maior de nossas análises, os aspectos multidimensionais da experiência religiosa, dentre eles a fenomenologia que circunscreve o ‘Mytho Vivo’ como a ‘palavra’, o discurso que narra o sagrado, permitindo que sua narrativa seja preservada, transmitida e repetida de maneira infinita, vivendo, revivendo e revelando o evento sagrado.