Eu venho da floresta: ecletismo e praxis xamanica daimista no ceu do mapia

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 1991
Autor(a) principal: Groisman, Alberto
Orientador(a): Langdon, Esther Jean
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Não Informado pela instituição
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Link de acesso: http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/75791
Resumo: Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias Humanas
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spelling Universidade Federal de Santa CatarinaGroisman, AlbertoLangdon, Esther Jean2012-10-16T04:28:01Z2012-10-16T04:28:01Z1991199181577http://repositorio.ufsc.br/xmlui/handle/123456789/75791Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias HumanasO presente trabalho aborda aspectos ligados à cosmovisão, às representações e às práticas rituais e sociais existentes na comunidade "Céu do Mapiá", sede do Centro Eclético de Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra (CEFLURIS). O CEFLURIS é uma entidade espiritualista, fundada em 1974 por Sebastião Mota Melo, o Padrinho Sebastião, que promove o uso religioso e ritual do "Santo Daime". O "Santo Daime" é uma substância sagrada, elaborada a partir do cozimento ritual das plantas Banisteriopsis Caapi, o cipó "Jagube", e Psichotria Viridis, a "folha rainha".O trabalho compara o uso do "Santo Daime", com o uso indígena de "substâncias sagradas " da região e de outras partes do planeta, em especial as elaboradas a partir da Banisteriopsis, com objetivos divinatórios, revelatórios e terapêuticos, identificando o grupo como campo de emergência de uma "práxis xamânica", de contato com o mundo espiritual. A esta configuração xamânica associa-se a noção de "ecletismo", ou seja, a abertura da cosmologia daimista a contribuições de outras exegeses espiritualistas e/ou esotéricas, o Kardecismo e a Umbanda, entre outras. Por fim, estabelece como o saber xamânico que acompanha as"substâncias sagradas", manifesta-se, em forma de "práxis" num contexto não-indígena.282f.| ilporIndios da America do SulReligião e mitologiaTesesBrasilDoutrinaRituaisTesesEu venho da floresta: ecletismo e praxis xamanica daimista no ceu do mapiainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisreponame:Repositório Institucional da UFSCinstname:Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)instacron:UFSCinfo:eu-repo/semantics/openAccessORIGINAL81577.pdfapplication/pdf6760783https://repositorio.ufsc.br/bitstream/123456789/75791/1/81577.pdf8bb032b2ca0aec827a29ff8d2c2acc77MD51123456789/757912016-01-08 15:09:25.946oai:repositorio.ufsc.br:123456789/75791Repositório InstitucionalPUBhttp://150.162.242.35/oai/requestsandra.sobrera@ufsc.bropendoar:23732016-01-08T17:09:25Repositório Institucional da UFSC - Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)false
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