A africanização do carnaval de Salvador, BA- a re-criação do espaço carnavalesco

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 1995
Autor(a) principal: Vieira Filho, Raphael Rodrigues
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade do Estado da Bahia
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
afro-brasileiras
patrimônio
carnavalesco
Link de acesso: https://saberaberto.uneb.br/handle/20.500.11896/8176
Resumo: O presente trabalho tem como objeto principal analisar as manifestações lúdicas carnavalescas das populações afro-brasileiras da cidade de Salvador, Bahia, no período de 1876 a 1930, ou seja, pretendemos dar visibilidade a essa população no período de sua passagem de escrava a cidadã, estudando a década anterior a abolição, até o surgimento da imprensa negra, na década de 1930. O primeiro capitulo foi dedicado a mostrar como os afro-baianos construíram espaços de resistência e convívio social singulares, diferentes dos reservados a eles pelo sistema escravista, ou seja, o do trabalho e da submissão, onde seu patrimônio simbólico foi preservado e re-criado. Também procuramos mostrar como se constituiu e ampliou o sitio urbano da cidade de Salvador, BA. O segundo capitulo diversidade foi dedicado a mostrar a de manifestações lúdicas carnavalescas fomentadas por afro-brasileiros: os afoxés, clubes uniformizados, batuques sambas. Mostramos também como, utilizando elementos do patrimônio simbólico africano tradicional, re-criando e re-intepretando componentes dos patrimônios europeu e aborigene, eles inventaram novas formas de divertimento carnavalesco. No terceiro capitulo analisamos as diversas tentativas de normatização dos divertimentos carnavalescos estratégias utilizadas pelos afro-baianos para burlá-las. Utilizamos como fonte os periódicos de época e também os estudos sobre os afro-brasileiros, cujas pesquisas foram efetuadas no final do século passado até o ano de 1930.
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