Comunicar para (r)existir : a voz que vem dos quilombos

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2019
Autor(a) principal: Batista, Paula Carolina, 1985-
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: [s.n.]
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Quilombos
Identidade
Memória
Cultura
Comunicação
Identity
Memory
Culture
Communication
Link de acesso: https://hdl.handle.net/20.500.12733/1637533
Resumo: Orientadores: Márcia Maria Tait Lima, Marta Mourão Kanashiro
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spelling Comunicar para (r)existir : a voz que vem dos quilombosCommunicate to (r)exist : the voice from quilombosQuilombosIdentidadeMemóriaCulturaComunicaçãoQuilombosIdentityMemoryCultureCommunicationOrientadores: Márcia Maria Tait Lima, Marta Mourão KanashiroDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da LinguagemResumo: Esta dissertação investiga como dois espaços autodenominados quilombos urbanos na cidade de São Paulo estão comunicando história, identidade, cultura e memória negra em suas atividades. Identificados neste projeto como "novos quilombos", os espaços Terça Afro, localizado na zona norte de São Paulo, e Aparelha Luzia, na região central da cidade, estão organizados com a proposta de serem focos de resistência negra. Esses dois espaços têm características em comum: são coordenados por negros e oferecem uma programação que aborda cultura, identidade, literatura, arte e questões que envolvem a negritude, sempre garantindo que o negro esteja em evidência e tenha seu espaço de fala assegurado. A comunicação abordada nesta pesquisa compreende manifestações culturais, manifestações artísticas, turismo histórico e cultural, espaços de visitação, formas de comunicação tradicionais e digitais, além de outras práticas que façam com que o espaço, as ações e as ideias que ali circulam sejam conhecidas e reconhecidas. A autodenominação desses espaços como "quilombos urbanos" recupera um evento muito característico do período dos negros escravizados que legitima e reafirma a história de resistência dos ancestrais e enaltece a identidade negra. Para sustentar essa identidade, é preciso que as memórias, a cultura e as histórias sejam recordadas constantemente. Nesse sentido, o esforço desses espaços em encontrar formas de comunicar suas próprias pautas e contar suas histórias faz-se extremamente necessário para a construção da identidade negra, já que é na transmissão da memória e das histórias que a cultura e a identidade são preservadas e valorizadas por seus integrantes e pela sociedadeAbstract: This thesis investigates how two self-denominated 'urban quilombo' cultural venues in the city of Sao Paulo are communicating black history, identity, and culture in their activities. Identified in this project as new quilombos, the venues Terça Afro ('Afro Tuesday') and Aparelha Luzia ('Apparatus Luzia'), respectively located in the city of Sao Paulo's northern region and downtown, are organized under the goal of being focuses of black resistance. Both venues share common features: they are coordinated by black people and offer a programme addressing culture, identity, literature, art, memory, négritude-related matters ¿ always furnishing blacks with evidence and ensuring them a space for free speech. For our purposes, `communication¿ includes cultural manifestations, artistic events, cultural-historical tourism, visitation spots, traditional and digital communication forms, as well as practices to make the venue and their actions and ideas known and recognized. The venues¿ self-denomination as urban quilombos recovers a very characteristic event from enslaved blacks period that legitimates and reaffirms the history of resistance of the ancestors and aggrandize black identity. To support that identity, memories, culture, and history must be continually propagated. On that count, those venues¿ effort to find how to communicate their own agendas and tell out their histories is extremelly necessary, since it¿s by transmitting memory and history that culture and identity are preserved and valorized by their members and societyMestradoDivulgação Científica e CulturalMestra em Divulgação Científica e Cultural[s.n.]Lima, Marcia Maria Tait, 1980-Kanashiro, Marta Mourão, 1974-Martins, Alessandra RibeiroFardin, Sonia AparecidaUniversidade Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da LinguagemPrograma de Pós-Graduação em Divulgação Científica e CulturalUNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINASBatista, Paula Carolina, 1985-20192019-08-09T00:00:00Zinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdf1 recurso online (150 p.) : il., digital, arquivo PDF.https://hdl.handle.net/20.500.12733/1637533BATISTA, Paula Carolina. Comunicar para (r)existir : a voz que vem dos quilombos. 2019. 1 recurso online (150 p.) Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem, Campinas, SP. Disponível em: https://hdl.handle.net/20.500.12733/1637533. Acesso em: 26 abr. 2024.https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/1095008Requisitos do sistema: Software para leitura de arquivo em PDFporreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)instname:Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)instacron:UNICAMPinfo:eu-repo/semantics/openAccess2019-11-19T13:20:02Zoai::1095008Biblioteca Digital de Teses e DissertaçõesPUBhttp://repositorio.unicamp.br/oai/tese/oai.aspsbubd@unicamp.bropendoar:2019-11-19T13:20:02Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)false
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