A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2013
Autor(a) principal: Sipert, Claudio, 1976-
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Tese
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: [s.n.]
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Kant, Immanuel, 1724-1804
Razão
Antropologia
Sociabilidade
Filosofia - História
Reason
Anthropology
Sociability
Philosophy - History
Link de acesso: https://hdl.handle.net/20.500.12733/1621902
Resumo: Orientador: Zeljko Loparic
id UNICAMP-30_9268ba44e9bffd7826c6081c7a68a0cd
oai_identifier_str oai::920093
network_acronym_str UNICAMP-30
network_name_str Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
repository_id_str
spelling A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de KantThe modification of the Higehst Good in Kant's later philosophyKant, Immanuel, 1724-1804RazãoAntropologiaSociabilidadeFilosofia - HistóriaReasonAnthropologySociabilityPhilosophy - HistoryOrientador: Zeljko LoparicTese (doutorado) ¿ Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências HumanasResumo: Na Crítica da razão pura, Kant empreende uma investigação sobre a própria razão, avaliando seus limites e suas possibilidades, com o intuito de dar uma resposta aos problemas metafísicos que surgem da necessidade de a razão pensar o incondicionado e conceber a sua possibilidade como objeto. Para dar conta do problema do incondicionado, a razão estende-se por meio de sua forma puramente lógica a um pretenso conhecimento de objetos suprassensíveis por meio de juízos sintéticos a priori. O resultado da Crítica apontou que se trata de uma ilusão da razão, mostrando que a validade de um juízo sintético a priori tem como condição de possibilidade a sua referência a um domínio de dados possíveis na intuição sensível e que o seu uso não pode ultrapassar os limites da experiência possível. Sendo assim, a possibilidade lógica dos conceitos e juízos não pode ser tomada pela possibilidade do seu objeto. Também no domínio prático, a razão depara-se com a necessidade de um incondicionado enquanto objeto total e completo de uma vontade finita moralmente determinada, a saber, o sumo bem. De modo análogo ao que se dá com os problemas da razão teórica, o problema fundamental de sentido da ideia do sumo bem reside na impossibilidade de conceder-lhe uma referência objetiva no domínio da experiência possível, isto é, no domínio das ações executáveis pelo agente humano. Entretanto, segundo regras práticas a priori, a impossibilidade do seu objeto implicaria em uma suspeita sobre a lei moral, pois, nesse caso, como princípio supremo da vontade, a lei conduziria o agente humano à representação de um fim para sua vontade que é vazio de sentido. Na Segunda Crítica, Kant apresenta uma solução mediante o recurso ao mundo inteligível e à doutrina dos postulados da razão prática. Mas os dois postulados que garantem a realidade objetiva do sumo bem, a existência de Deus e a imortalidade da alma, são transcendentes e, consequentemente, o sumo bem é admitido como um objeto transcendente. Faz-se assim um uso transcendente da razão que nos conduz a juízos que carecem de objeto. A fim de evitar a permanência num discurso sem sentido, isto é, sem um objeto prático, propomo-nos a mostrar que o sentido transcendente do sumo bem é progressivamente abandonado nos textos tardios de Kant e passa por uma mudança de xiv sentido, a fim de dar lugar a um conceito apto para o uso na vida dos homens, que será definido como sumo bem moral-físico. Essa modificação de sentido será provada a partir de uma Antropologia de um ponto de vista pragmático, que nos abre um domínio de dados sensíveis em referência aos quais se torna possível interpretar e conceder sentido ao sumo bem, reabilitando-se, assim, o seu uso prático na perspectiva de uma história da felicidade e da moralidade na espécie humanaAbstract: In the Critique of Pure Reason Kant undertakes an investigation of reason itself, assessing their limits and their possibilities, in order to respond to problems that arise from need of reason to think the unconditioned and conceive its possibility as object. To cope with the problem of unconditioned reason extends through its purely logical domain to an alleged supra-sensitive objects that she seeks to know through synthetic judgments a priori. To cope with the problem of unconditioned reason extends through its purely logical domain to an alleged super-sensitive objects she seeks to know through synthetic judgments a priori. The result of the criticism pointed out that it is an illusion of reason, showing that the validity of a synthetic a priori judgment has as its condition of possibility reference to a domain of possible data in sensuous intuition and its use cannot exceed the limits of experience possible. Thus being, the logical possibility of concepts and judgments cannot be made for the possibility of its object. Also in the field practical reason is faced with the need of the unconditioned as full and complete object of a finite will morally determined, namely, the highest Good. Similarly to what happens with the problems of theoretical reason the fundamental problem of the sense of the idea of highest good, lies in the impossibility to grant him an objective reference in the domain of practical experience as possible, i.e., in the domain of executable actions the agent human. However, according to the practical rules a priori highest good is imposed as necessary object to one sensitive will determined by the moral law, so that the impossibility of its object would imply in a suspicion on the moral law, since in that case the law as the supreme principle will lead the human agent to the representation of an end to his will which is void of meaning. The second critique, Kant presents a solution by use of the intelligible world and the doctrine of the postulates of practical reason. But the two postulates that guarantee the objective reality of the highest good, the existence of God and the immortality of the soul, are transcendent and therefore the highest good is admitted as a transcendent object. It is thus a transcendent use of reason that leads us to a court that lacks subject. To avoid the risk of falling into a meaningless discourse, that is, without a practical object, we will take as the guiding xvi philosophy critical theory of a transcendental semantics with the proposal to show that the transcendent sense of the highest good is phased out in late texts of Kant and undergoes a change of direction to give rise to a concept suitable for use in human life, which will be defined as highest good moral-physicalDoutoradoFilosofiaDoutor em Filosofia[s.n.]Loparic, Zeljko, 1939-Pavão, Aguinaldo Antônio CavalheiroPerez, Daniel OmarEsteves, Julio Cesar RamosHerb, KarlfriedrichUniversidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciências HumanasPrograma de Pós-Graduação em FilosofiaUNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINASSipert, Claudio, 1976-20132013-10-15T00:00:00Zinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisapplication/pdf192 p.https://hdl.handle.net/20.500.12733/1621902SIPERT, Claudio. A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant. 2013. 192 p. Tese (doutorado) ¿ Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Campinas, SP. Disponível em: https://hdl.handle.net/20.500.12733/1621902. Acesso em: 15 mai. 2024.https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/920093porreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)instname:Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)instacron:UNICAMPinfo:eu-repo/semantics/openAccess2017-02-18T07:13:03Zoai::920093Biblioteca Digital de Teses e DissertaçõesPUBhttp://repositorio.unicamp.br/oai/tese/oai.aspsbubd@unicamp.bropendoar:2017-02-18T07:13:03Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)false
dc.title.none.fl_str_mv A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant
The modification of the Higehst Good in Kant's later philosophy
title A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant
spellingShingle A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant
Sipert, Claudio, 1976-
Kant, Immanuel, 1724-1804
Razão
Antropologia
Sociabilidade
Filosofia - História
Reason
Anthropology
Sociability
Philosophy - History
title_short A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant
title_full A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant
title_fullStr A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant
title_full_unstemmed A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant
title_sort A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant
author Sipert, Claudio, 1976-
author_facet Sipert, Claudio, 1976-
author_role author
dc.contributor.none.fl_str_mv Loparic, Zeljko, 1939-
Pavão, Aguinaldo Antônio Cavalheiro
Perez, Daniel Omar
Esteves, Julio Cesar Ramos
Herb, Karlfriedrich
Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciências Humanas
Programa de Pós-Graduação em Filosofia
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS
dc.contributor.author.fl_str_mv Sipert, Claudio, 1976-
dc.subject.por.fl_str_mv Kant, Immanuel, 1724-1804
Razão
Antropologia
Sociabilidade
Filosofia - História
Reason
Anthropology
Sociability
Philosophy - History
topic Kant, Immanuel, 1724-1804
Razão
Antropologia
Sociabilidade
Filosofia - História
Reason
Anthropology
Sociability
Philosophy - History
description Orientador: Zeljko Loparic
publishDate 2013
dc.date.none.fl_str_mv 2013
2013-10-15T00:00:00Z
dc.type.status.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
dc.type.driver.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/doctoralThesis
format doctoralThesis
status_str publishedVersion
dc.identifier.uri.fl_str_mv https://hdl.handle.net/20.500.12733/1621902
SIPERT, Claudio. A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant. 2013. 192 p. Tese (doutorado) ¿ Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Campinas, SP. Disponível em: https://hdl.handle.net/20.500.12733/1621902. Acesso em: 15 mai. 2024.
url https://hdl.handle.net/20.500.12733/1621902
identifier_str_mv SIPERT, Claudio. A modificação de sentido do sumo bem na filosofia tardia de Kant. 2013. 192 p. Tese (doutorado) ¿ Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Campinas, SP. Disponível em: https://hdl.handle.net/20.500.12733/1621902. Acesso em: 15 mai. 2024.
dc.language.iso.fl_str_mv por
language por
dc.relation.none.fl_str_mv https://repositorio.unicamp.br/acervo/detalhe/920093
dc.rights.driver.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.none.fl_str_mv application/pdf
192 p.
dc.publisher.none.fl_str_mv [s.n.]
publisher.none.fl_str_mv [s.n.]
dc.source.none.fl_str_mv reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
instname:Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
instacron:UNICAMP
instname_str Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
instacron_str UNICAMP
institution UNICAMP
reponame_str Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
collection Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
repository.name.fl_str_mv Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) - Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP)
repository.mail.fl_str_mv sbubd@unicamp.br
_version_ 1799139952312713216

Registros relacionados