As rotas do camdomblé em Juazeiro do Norte-CE: gênero, memória e poder
| Ano de defesa: | 2025 |
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| Link de acesso: | https://repositorio.unilab.edu.br/jspui/handle/123456789/7361 |
Resumo: | FERREIRA, Maria Edina Marques. As rotas do camdomblé em Juazeiro do Norte-CE: gênero, memória e poder. 2025. 153f. Dissertação (Mestrado Interdisciplinar em Humanidades) - Instituto de Instituto de Humanidades (IH), Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira. Redenção, 2025. |
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Ferreira, Maria Edina Marques2025-08-11T19:46:33Z2025-08-11T19:46:33Z2025-06-01FERREIRA, M. E. M. (2025)https://repositorio.unilab.edu.br/jspui/handle/123456789/7361FERREIRA, Maria Edina Marques. As rotas do camdomblé em Juazeiro do Norte-CE: gênero, memória e poder. 2025. 153f. Dissertação (Mestrado Interdisciplinar em Humanidades) - Instituto de Instituto de Humanidades (IH), Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira. Redenção, 2025.O presente trabalho teve como objetivo investigar as rotas do candomblé em Juazeiro do Norte, através das memórias e trajetórias das casas mais antigas com ênfase nas mães de santo. Essa investigação se estruturou por meio da metodologia da história oral associada a uma abordagem interdisciplinar. Para discutir acerca das rotas de instauração do candomblé alguns conceitos foram fundamentais sendo eles, memória, oralidade, gênero e poder, visto que se trata de comunidade afrorreligiosas em que a oralidade ainda exerce uma função fundamental, tanto na manutenção, quanto na transmissão e organização ritual. A memória, por sua vez, foi acionada para revisitar as trajetórias pessoais que se cruzam com a trajetória do próprio candomblé em Juazeiro do Norte. Também recorri à categoria gênero, por se tratar de uma categoria que permite discutir as tensões existentes tanto no presente quanto no passado, na dinâmica de implantação, sucessão e visibilidade das casas de Axé, em que as relações de poder se fazem presentes nessa teia de tensões e disputas. O critério de inclusão das entrevistadas foi a idade de iniciação no candomblé, pois a senioridade na religião em questão é um elemento hierárquico. Os primórdios do candomblé em Juazeiro do Norte datam da década de 1970 e, portanto, muito próximo temporalmente do de Fortaleza, na década de 1965. Ainda que estejam situados relativamente próximos temporalmente, o curso da pesquisa apontou para rotas distintas das de Fortaleza, suscitando trânsitos e circuitos específicos entre capital e interior no estabelecimento do candomblé.CamdombléMães de santoMemóriaGêneroJuazeiro do NorteAs rotas do camdomblé em Juazeiro do Norte-CE: gênero, memória e poderinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisporreponame:Repositório Institucional da UNILABinstname:Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB)instacron:UNILABinfo:eu-repo/semantics/openAccessORIGINALDISSERTACAO_versao_final_Maria Edina Marques Ferreira .pdfDISSERTACAO_versao_final_Maria Edina Marques Ferreira .pdf2025_dis_memferreira.pdfapplication/pdf5418039https://repositorio.unilab.edu.br/jspui/bitstream/123456789/7361/1/DISSERTACAO_versao_final_Maria%20Edina%20Marques%20Ferreira%20.pdfd2258794237951057331424adbb8b5cbMD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748https://repositorio.unilab.edu.br/jspui/bitstream/123456789/7361/2/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD52123456789/73612025-08-11 16:46:35.646oai:repositorio.unilab.edu.br: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Repositório InstitucionalPUBhttp://repositorio.unilab.edu.br/oai/requestrepositorio@unilab.edu.bropendoar:2025-08-11T19:46:35Repositório Institucional da UNILAB - Universidade da Integração Internacional da Lusofonia Afro-Brasileira (UNILAB)false |
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