Dos proyectos de salvaguarda de fandangos: el Movimiento Jaranero (México) y el Museu Vivo do Fandango (Brasil)

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2018
Autor(a) principal: Mabarak Sonderegger, Melba Alí Velázquez
Orientador(a): Lessa, Giane da Silva Mariano, Ciacchi, Andrea
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: spa
Instituição de defesa: Não Informado pela instituição
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Fandango jarocho
Fandango caiçara
Festas folclóricas – México - Brasil
Cultura Popular
Salvaguardas
Link de acesso: https://dspace.unila.edu.br/handle/123456789/4131
Resumo: Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestra em Estudos Latino-Americanos. Orientadora: Profª. Drª. Giane da Silva Mariano Lessa Co-orientador: Prof. Dr. Andrea Ciacchi
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spelling Mabarak Sonderegger, Melba Alí Velázquez9dc90509-cbf2-4585-9b1b-04d1bba61f58Lessa, Giane da Silva MarianoCiacchi, Andrea2018-09-26T15:34:38Z2018-09-26T15:34:38Z2018-04-04MABARAK SONDEREGGER, Melba Alí Velázquez. Dos proyectos de salvaguarda de fandangos: el Movimiento Jaranero (México) y el Museu Vivo do Fandango (Brasil). 2018. 163 p. Dissertación (Mestrado Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos) - Universidade Federal da Integração Latino-Americana, Foz do Iguaçu, 2018.https://dspace.unila.edu.br/handle/123456789/4131Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestra em Estudos Latino-Americanos. Orientadora: Profª. Drª. Giane da Silva Mariano Lessa Co-orientador: Prof. Dr. Andrea CiacchiNo Brasil e no México, o fandango conserva o significado de evento festivo comunitário com música e dança, produto da mestiçagem de origem colonial. Os fandangos nos dois países tem vivenciado um momento crítico para a continuação da sua prática –de formas particulares em cada região–, pelo qual múltiplas ações sociais e institucionais tem trabalhado a favor da sua pesquisa, revitalização e difusão nas últimas décadas. Nessas páginas se explicitam os processos de salvaguarda do fandango jarocho iniciados pelo Movimiento jaranero, no México, assim como no caso do fandango caiçara com o trabalho pioneiro do Museu Vivo do Fandango, ambos entendidos na articulação de atores sociais, estatais, institucionais e agentes culturais. A presente pesquisa é uma abordagem qualitativa de cunho etnográfico e comparativo; a recopilação de evidências documentais servirá para explicar os processos de construção de memória social ao redor dos fandangos jarochos e caiçaras, assim como o estudo de caso ajudará a avaliar os propósitos e resultados dos projetos de salvaguarda dos fandangos investigados. Por meio de entrevistas serão referenciadas as posturas e depoimentos de fandangueros jarochos e fandangueiros caiçaras sobre o estado atual de sua prática culturalBoth in Brazil and Mexico, the word fandango preserves the meaning of a festive community event revolving around music and dance –a product of miscegenation, from a tradition that dates back to colonial times. Fandangos have reached a critical continuity point –with particular characteristics in each region–, resulting in multiple social and institutional projects for their research and revitalization throughout the last decades. The following pages explain the fandango jarocho safeguarding process initiated by the Jaranero Movement in Mexico, as well as the case of the fandango caiçara and the pioneering safeguarding work of the Museu Vivo do Fandango in Brazil, both articulating social, institutional and cultural agents. The hereby research is a qualitative approach with an ethnographic and comparative perspective; the compilation of documentary evidence elucidates the processes of construction of social memory around the jarocho and caiçara fandangos, while the case study research helps to assess the purposes and results of both fandango safeguard projects. The fandangueiros positions and opinions on the current state of affairs of their cultural practice is expressed in a number of interviewsEn Brasil y México, el fandango conserva la acepción de evento festivo comunitario con música y baile, producto del mestizaje, cuya tradición hunde sus raíces desde la época colonial. Los fandangos en estos dos países han vivenciado un punto crítico para la continuación de su práctica –de formas particulares en cada región–, por lo que múltiples acciones sociales e institucionales se han puesto en marcha para su investigación, revitalización y difusión en las últimas décadas. En estas páginas se explicitan los procesos de salvaguarda del fandango jarocho iniciados por el Movimiento jaranero, en México, así como en el caso del fandango caiçara con el trabajo pionero del Museu Vivo do Fandango, ambos entendidos en la articulación de actores sociales, estatales, instituciones y agentes culturales. La presente investigación es un abordaje cualitativo de cuño etnográfico y comparativo; la recopilación de evidencias documentales servirá para explicar los procesos de construcción de memoria social alrededor de los fandangos jarochos y caiçaras, así como el estudio de caso ayudará a evaluar los propósitos y resultados de los dos proyectos de salvaguarda de fandangos investigados. Por medio de entrevistas serán referidas las posturas y opiniones de fandangueros jarochos y fandangueiros caiçaras sobre el estado actual de su práctica cultural.spaFandango jarochoFandango caiçaraFestas folclóricas – México - BrasilCultura PopularSalvaguardasDos proyectos de salvaguarda de fandangos: el Movimiento Jaranero (México) y el Museu Vivo do Fandango (Brasil)info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesis-1info:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Institucional da UNILAinstname:Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA)instacron:UNILAORIGINALTesis IELA Final.pdfTesis IELA Final.pdfDissertação de Mestradoapplication/pdf2936138https://dspace.unila.edu.br/bitstreams/e72e5603-9795-4986-9262-734b7869a4f5/download5192d12a5bb561ed31ebb2ea7d9958adMD51ata_defesa_MELBA ALÍ VELÁZQUEZ MABARAK SONDEREGGER.pdfata_defesa_MELBA ALÍ VELÁZQUEZ MABARAK SONDEREGGER.pdfAta de defesaapplication/pdf28971https://dspace.unila.edu.br/bitstreams/b0b3c0ae-878d-4de5-8d0e-51ff45287cee/downloade451227514bb87d9a0929d300366db49MD53LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81019https://dspace.unila.edu.br/bitstreams/7b9ad05b-76a3-490a-9546-a2b6c445b907/downloadae61abb910ea8b57960567ed3a404bdaMD52THUMBNAILCapa Pos.pngCapa Pos.pngimage/png36424https://dspace.unila.edu.br/bitstreams/c33bf447-5ce7-4a46-9a06-d392d0d6b0b5/downloadcac0ac20f8000479eee818b7e1f172e6MD54Tesis IELA Final.pdf.jpgTesis IELA Final.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg5725https://dspace.unila.edu.br/bitstreams/dbcb6dec-081a-4883-b5a6-3ea8c59bdcfe/downloadee8ee43032053f3f5b493eb2bc065375MD55ata_defesa_MELBA ALÍ VELÁZQUEZ MABARAK SONDEREGGER.pdf.jpgata_defesa_MELBA ALÍ VELÁZQUEZ MABARAK SONDEREGGER.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg8337https://dspace.unila.edu.br/bitstreams/4a192c35-c46e-4572-aec3-dfb26405942d/downloadef463e2accd6ffa8706521d56640da71MD56123456789/41312024-05-07 01:24:01.535open.accessoai:dspace.unila.edu.br:123456789/4131https://dspace.unila.edu.brRepositório InstitucionalPUBhttp://dspace.unila.edu.br/oai/requestdigital.biunila@unila.edu.bropendoar:36362024-05-07T04:24:01Repositório Institucional da UNILA - Universidade Federal da Integração Latino-Americana (UNILA)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