Mulheres integralistas e o mito da passividade feminina: Nilza Perez e o “feminismo verde” (1932-1937)

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2023
Autor(a) principal: Manfrinatti, Mariana Machado lattes
Orientador(a): Conradi, Carla Cristina Nacke lattes
Banca de defesa: Leme, Elaine Cristina Senko lattes, Estacheski, Dulceli de Lourdes Tonet lattes
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Estadual do Oeste do Paraná
Marechal Cândido Rondon
Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em História
Departamento: Centro de Ciências Humanas, Educação e Letras
País: Brasil
Palavras-chave em Português:
Integralismo
Mulheres
Gênero
Rupturas
Mito da passividade
Área do conhecimento CNPq:
CIÊNCIAS HUMANAS:HISTÓRIA
Link de acesso: https://tede.unioeste.br/handle/tede/7271
Resumo: The dissertation analyzed the standard of "being a woman" set by the Brazilian Integralist Action for its militants, through the 1949 book "A Mulher no Século XX" (Woman in the 20th Century) by leader Plínio Salgado and the magazine "Anauê!" (Anauê!). However, by understanding what was expected and demanded of women, both the magazine "Anauê!" and "Brasil Feminino" and an interview with the daughter of the former militant, Nair Nilza Perez, allowed us to find some ruptures in the limits determined by the Integralist ideology. In this way, the stereotypes of complete submission found in historiography in relation to conservative/right-wing women were questioned and analyzed from the perspective of gender studies. The green blouses claimed to possess true feminism and constituted speeches that diverged from integralist ideals. Thus, by questioning traditional historiography and the writing of history that limits and/or silences women - here directly integralist women - it allowed us to break with the myth of passivity that is imposed on them.
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However, by understanding what was expected and demanded of women, both the magazine "Anauê!" and "Brasil Feminino" and an interview with the daughter of the former militant, Nair Nilza Perez, allowed us to find some ruptures in the limits determined by the Integralist ideology. In this way, the stereotypes of complete submission found in historiography in relation to conservative/right-wing women were questioned and analyzed from the perspective of gender studies. The green blouses claimed to possess true feminism and constituted speeches that diverged from integralist ideals. Thus, by questioning traditional historiography and the writing of history that limits and/or silences women - here directly integralist women - it allowed us to break with the myth of passivity that is imposed on them.A dissertação analisou o padrão de “ser mulher” estabelecido pela Ação Integralista Brasileira sobre as militantes, através do livro “A Mulher no Século XX” de 1949, do líder Plínio Salgado e a revista “Anauê!”. Não obstante, a partir da compreensão do que era esperado e exigido das mulheres, tanto a revista “Anauê!”, quanto “Brasil Feminino” e uma entrevista realizada com a filha da ex-militante, Nair Nilza Perez, nos permitiu encontrar algumas rupturas nos limites determinados pela ideologia integralista. Dessa forma, os estereótipos de completa submissão que são encontrados na historiografia em relação às mulheres conservadoras/de direita, foram questionados e analisados a partir da perspectiva dos estudos de gênero. As blusas-verdes afirmavam possuir o verdadeiro feminismo e em alguns momentos, constituíram discursos que divergiram dos ideais integralistas. Assim, ao questionar a historiografia tradicional e a escrita da história que limita e/ou silencia as mulheres – aqui diretamente as mulheres integralistas –, nos permitiu romper com o mito da passividade que é imposto sobre elas.Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2024-06-24T12:46:15Z No. of bitstreams: 1 MARIANA_MANFRINATTI_2023.pdf: 3123119 bytes, checksum: 7164ecdd7b40c64628b2830fd144b80d (MD5)Made available in DSpace on 2024-06-24T12:46:15Z (GMT). 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