Habitar o inóspito: a condição humana de desabrigo a partir de Martin Heidegger e Sigmund Freud

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: Barbosa, Caroline Garpelli [UNESP]
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual Paulista (Unesp)
• Palavras-chave em Português: Heidegger, Martin, 1889-1976; Freud, Sigmund, 1856-1939; Fenomenologia Existencial; Psicanálise; Angústia; Desamparo; Existential phenomenology; Psychoanalysis; Anguish; Helplessness
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/11449/192685

Esta pesquisa, de natureza teórica e conceitual, parte da hipótese de que tanto nos textos de Heidegger, quanto nos de Freud, há uma concepção de angústia que se assenta em um lugar fundante da existência humana, o qual poderia ser articulado sob um vértice comum que denominamos como condição de desabrigo. Entendemos que, seja na perda de familiaridade revelada pela angústia ontológica descrita por Heidegger em Ser e Tempo (1927), seja no desamparo fundamental anunciado pela angústia enquanto expressão privilegiada da pulsão descrito por Freud em Inibição, Sintoma e Angústia (1926), é a condição de desabrigo que vem à tona. Para tanto, em Freud analisamos em que medida o conceito de angústia originária em articulação com a concepção de pulsão de morte e de desamparo, aponta para uma dimensão sobre a qual a experiência subjetiva se sustenta e que é da ordem do irrepresentável e do indeterminado. Já em Heidegger, analisamos em que medida o afeto fundamental da angústia revela o estatuto ontológico da existência caracterizado pelo estranhamento, indeterminação e pela falta de familiaridade. Ao propor este ponto de articulação entre dois autores de matrizes teóricas distintas, não defendemos que entre eles exista um lugar epistemológico comum, mas sim procuramos conduzir um diálogo no sentido de destacar os pontos de convergência e divergência entre suas concepções de angústia, bem como as implicações ontológicas e éticas dessa classe paradigmática de afetos para a compreensão dos fundamentos do desenvolvimento humano. Nesse sentido, esta tese promove um espaço para que o encontro entre as tradições psicanalítica e daseinsanalítica, além de ser resgatado, aconteça por outra via que não a da crítica epistemológica, mas sim em direção a uma ética do cuidado, que é o caminho pelo qual autores contemporâneos têm percorrido para retomar essa forma de aproximação.