Monstrous mothers in medieval romances: women, witchcraft, and abject maternity

• Ano de defesa: 2026
• Autor(a) principal: Luz, Gabriela Carlos [UNESP]
• Orientador(a): Rossi, Aparecido Donizete [UNESP], Flood, Victoria
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: eng
• Instituição de defesa: Universidade Estadual Paulista (Unesp)
• Palavras-chave em Português: Literatura medieval; Sobrenatural; Monstruosidade; Abjeção; Bruxaria
• Palavras-chave em Inglês: Medieval literature; Supernatural; Monstrosity; Abjection; Witchcraft
• Link de acesso: https://hdl.handle.net/11449/327429

Esta tese examina mães monstruosas em romances do inglês médio e da França dos séculos XIV e XV. Partindo da conceitualização do corpo feminino como abjeto por Julia Kristeva e de trabalhos mais recentes sobre monstruosidade e gênero na literatura medieval, de estudiosos como Jeffrey Jerome Cohen, Sarah Alison Miller, Jane Bonsall e Dana Oswald, meu trabalho detalha até que ponto os textos literários espelhavam, e por vezes dialogavam diretamente com, as atitudes em relação ao corpo feminino encontradas em materiais médicos e teológicos, e argumenta que tais textos literários refletem o desenvolvimento de ansiedades culturais mais amplas sobre magia, maleficium (magia nociva) e bruxaria. Em cada capítulo, adota-se uma abordagem temática para diferentes aspectos da maternidade monstruosa. O Capítulo Um concentra-se nos corpos maternos monstruosos que contribuíram para a construção de dinastias: o de Mélusine em The Noble History of Lusignan e o de Cassiodorien em Richard Coeur de Lion. O Capítulo Dois examina as mães de Merlin, Sir Gowther e Alexandre, cada uma com corpo humano, mas cujos relacionamentos (não consensuais) com seres sobrenaturais produzem descendentes monstruosos ou excepcionais e sugerem ansiedades relativas às associações sexualizadas das mulheres com entidades demoníacas. O Capítulo Três concentra-se na figura da madrasta bruxa que usa a magia como ferramenta para obter acesso à herança e para disputar e perturbar a sucessão dinástica, como narrado em William of Palerne e The Wedding of Sir Gawain and Dame Ragnelle. O Capítulo Quatro concentra-se na tradição de Medeia, explorando sua evolução como uma “proto-bruxa”, cuja alteridade e conexão com a magia são simbólicas de um medo incipiente do conhecimento feminino e das formas de conhecimento codificadas como femininas, entendidas como uma ameaça à ordem patriarcal. Em cada representação dessas mães monstruosas, o corpo materno é retratado como um “Outro” antinatural cuja biologia, segundo Aristóteles e seus seguidores medievais, é concebida como contrária à natureza. Eu argumento que tais representações podem ser lidas como evidência de ansiedades culturais e políticas mais amplas do final da Idade Média sobre gênero, sexualidade e raça, bem como um medo da autoridade feminina que poderia ser entendido como uma antecipação das posições misóginas dos escritos do século XV sobre bruxaria