A Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil: uma questão doutrinária
| Ano de defesa: | 2007 |
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| Tipo de documento: | Dissertação |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
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Universidade Presbiteriana Mackenzie
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Resumo: | A implantação do Protestantismo, particularmente do Presbiterianismo, em nossa Pátria foi iniciada pelo missionário Rev. Ashbel Green Simonton no ano de 1859. No quadro existente do século XIX, ainda que o Catolicismo romano estivesse desorganizado e quase na condição de abandono na Sé Romana, mesmo assim era a maior força religiosa. O Presbiterianismo de missão passa a ser um contraponto de opção para os patrícios. A trajetória do Presbiterianismo, no seu longo processo de implantação, desenvolvimento e estruturação, é marcada por sucessos e rupturas internas. Em 1888, o Presbiterianismo torna-se autônomo administrativamente, dando origem a Igreja Presbiteriana do Brasil. Contudo, o Presbiterianismo não se mantém como um movimento protestante homogêneo. Em 1903, ocorre o primeiro cisma e assim surge, no cenário nacional brasileiro, a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil. Passados alguns anos, mais precisamente trinta e sete anos, é deflagrado um debate teológico dentro daquela igreja. Os debates representam as tendências e as correntes já existentes ali. O elemento que desencadeia a ruptura é a chamada doutrina das Penas Eternas . Além da pedra de toque apresentada acima, a presente dissertação apresentará outros aspectos que indiretamente contribuíram para a organização da Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil; e como esta Igreja se consolidou no cenário do Protestantismo nacional. |
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A trajetória do Presbiterianismo, no seu longo processo de implantação, desenvolvimento e estruturação, é marcada por sucessos e rupturas internas. Em 1888, o Presbiterianismo torna-se autônomo administrativamente, dando origem a Igreja Presbiteriana do Brasil. Contudo, o Presbiterianismo não se mantém como um movimento protestante homogêneo. Em 1903, ocorre o primeiro cisma e assim surge, no cenário nacional brasileiro, a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil. Passados alguns anos, mais precisamente trinta e sete anos, é deflagrado um debate teológico dentro daquela igreja. Os debates representam as tendências e as correntes já existentes ali. O elemento que desencadeia a ruptura é a chamada doutrina das Penas Eternas . Além da pedra de toque apresentada acima, a presente dissertação apresentará outros aspectos que indiretamente contribuíram para a organização da Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil; e como esta Igreja se consolidou no cenário do Protestantismo nacional.The imolantation of the Protestantism, particularly of the Presbyterianism, in Brazil began in 1859, with the work of the Presbyterian missionary Rev. Ashbel Green Simonton. At that time, even though the Roman Catholicism was disorganized and almost abandoned by the Roman Catholicism, it was powerful. The Presbyterian Mission started to be an option for the natives in Brazil. The Presbyterianism, in its long implantation process, development and structuring, was marked by successes and internal schisms. In 1888, the Presbyterianism became administratively independent, giving origin to the Presbyterian Church of Brazil. However, the Presbyterianism did not remain as a homogeneous Protestant movement. In 1903 the first schism appears in the Brazilian national environment, giving rise to the Independent Presbyterian Church of Brazil. Some years later, more precisely thirty seven years, a theological debate arouse inside of that church, which represented tendencies already existent. The essential issue that starts the rupture is The Doctrine of the Endless Punishment. Besides the above essential issue, this paper will present other aspects that indirectly contributed for the organization of the Conservative Presbyterian Church of Brazil; and as that Church consolidated herself in the national Protestantism environment.Instituto Presbiteriano Mackenzieapplication/pdfporUniversidade Presbiteriana Mackenziehistóriahistória da igrejapresbiterianismo de missãointelectualismoconfessionalismopenas eternasliberalismo teológicofundamentalismo teológicohistoryhistory of the churchpresbyterianism of missionintellectualismconfessionalismendless punishmenttheological liberalismtheological fundamentalismCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::TEOLOGIAA Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil: uma questão doutrináriainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesishttp://tede.mackenzie.br/jspui/retrieve/4733/Flavio%20Antonio%20Alves%20da%20Costa.pdf.jpginfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Repositório Digital do Mackenzieinstname:Universidade Presbiteriana Mackenzie (MACKENZIE)instacron:MACKENZIEPereira, João Baptista Borgeshttp://lattes.cnpq.br/7998288335836364Negrão, Lisias Nogueirahttp://lattes.cnpq.br/4235535311854117BRReligiãoUPMCiências da ReligiãoORIGINALFlavio Antonio Alves da Costa.pdfFlavio Antonio Alves da Costa.pdfapplication/pdf1422166https://dspace.mackenzie.br/bitstreams/01f83591-fee9-4131-8c31-8688b8521250/download0bd846d5cbbfefb70ef24106fb8e0643MD51trueAnonymousREADTEXTFlavio Antonio Alves da Costa.pdf.txtFlavio Antonio Alves da Costa.pdf.txtExtracted texttext/plain216https://dspace.mackenzie.br/bitstreams/4ee3bb2b-10aa-4916-bb1b-09cc977846fc/download4aad71e974bc5f2d53529df3b672fd80MD52falseAnonymousREADTHUMBNAILFlavio Antonio Alves da Costa.pdf.jpgFlavio Antonio Alves da Costa.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg1225https://dspace.mackenzie.br/bitstreams/62095dd5-e3b5-445d-a71c-20f3ea7d20a5/download4e70d2b3040a0c13950e10d61541a431MD53falseAnonymousREAD10899/256442022-03-14T22:18:57.888Zopen.accessoai:dspace.mackenzie.br:10899/25644https://dspace.mackenzie.brBiblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://tede.mackenzie.br/jspui/PRIhttps://adelpha-api.mackenzie.br/server/oai/repositorio@mackenzie.br||paola.damato@mackenzie.bropendoar:102772022-03-14T22:18:57Repositório Digital do Mackenzie - Universidade Presbiteriana Mackenzie (MACKENZIE)false |
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