Religião como estrutura da realidade: uma teoria da religião a partir da teologia pós-liberal de George Lindbeck

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2011
Autor(a) principal: Bitencourt, Christian David Soares lattes
Orientador(a): Caldas Filho, Carlos Ribeiro lattes
Banca de defesa: Gouvêa, Ricardo Quadros lattes, Ribeiro, Claudio de Oliveira lattes
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Presbiteriana Mackenzie
Programa de Pós-Graduação: Ciências da Religião
Departamento: Religião
País: BR
Palavras-chave em Português:
filosofia da religião
ciências da religião
teologia pós-liberal
narrativa
George Lindbeck
Palavras-chave em Inglês:
philosophy of religion
science of religion
postliberal theology
narrative
George Lindbeck
Área do conhecimento CNPq:
CNPQ::CIENCIAS HUMANAS
Link de acesso: http://dspace.mackenzie.br/handle/10899/25567
Resumo: This study addresses the postliberal theology of George Lindbeck, presented in his book The Nature of Doctrine, as a theory of religion and religious doctrine. It presents the life, thought and work of Lindbeck, reflecting on his three key influences: Ludwig Wittgenstein, and the importance given to language; Clifford Geertz, and semiotic perspective of culture; and Hans Frei, and the role of narrative. It discusses the culturallinguistic proposal of a non-theological theory of religion as an option to cognitivepropositional and experiential-expressive approaches. It introduces the regulative theory of religious doctrines, which is constructed from the two models as opposed to traditional theories of the doctrine, called by Lindbeck propositionalist and symbolist. It reflects on the postliberal theology, which is presented as the successor to both the classical model pre-liberal, and of theological liberalism, as judged by three criteria: fidelity as intratextuality, applicability as futurology, and intelligibility as a skill. It analyzes, finally, the various arguments presented by Lindbeck favorable to its culturallinguistic approach, and the critical reception to the project, suggesting contributions of his approach to a theory of religion.
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