Deslocamentos e retornos : fronteiras do sensível e multiterritorialidade mítica em White is for witching, de Helen Oyeyemi e Borderlands – La frontera, de Gloria Anzaldúa

• Ano de defesa: 2026
• Autor(a) principal: Bonatti, Diego
• Orientador(a): Tettamanzy, Ana Lúcia Liberato
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Palavras-chave em Português: Oyeyemi, Helen; Anzaldúa, Gloria; Multiterritorialidade cultural; Mito; Literatura comparada
• Palavras-chave em Inglês: White is for witching; Borderlands – La Frontera; Sensitive borders; Myth; Multiterritoriality
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/10183/303916

Este trabalho teve como objetivo a realizar a leitura comparada das obras White is for witching (2009), de Helen Oyeyemi, e Borderlands – La Frontera (1987; 2016), de Gloria Anzaldúa no que diz respeito aos processos de deslocamento pelas fronteiras, à formação de identidades sensíveis e aos processos de retorno mítico a multiterritorialidades ancestrais. Como objetivos específicos, realizou-se a investigação sobre novas formações de autoria em contextos contemporâneos, sobretudo a escrita de mulheres negras e indígenas em lugares marcados pela colonialidade, a discussão sobre os processos de cisão e ruptura causados pela imposição de fronteiras no mundo colonial, o movimento de retorno sensível através do mito como forma de acesso à ancestralidade e os processos de cura associados à reterritorialização. Este trabalho foi construído a partir de um posicionamento sensível e sentipensado que reconhece diferentes tipos de agência a partir das culturas tradicionais. Como linha teórica, utilizou de perspectivas de autores(as) decoloniais, sobretudo latino-americanos(as), incluindo pessoas racializadas, povos indígenas, pensadores africanos e demais trabalhos críticos da história da colonização, tais como Bento (2003), Cardoso (2014), Escobar (2014), Fanon (1968, 2020, 2008), Gonzalez (2018), Grosfoguel (2008), Hampâté Bâ (2010), Hooks (2008, 2018), Krenak (2022), Kusch (2007), Mbembe (2016), Spivak (2010), dentre vários(as) outros(as). Como resultados, podem ser destacados os seguintes pontos: a) a literatura de autoria feminina em contextos decoloniais, produzida por uma escritora negra e outra indígena, não pode ser interpretada com base em teorias literárias clássicas porque, ao negar a presença da autoria na interpretação da obra, perde-se um importante elemento de significação e agência política; b) a fronteira é formada a partir de uma percepção brancocentrada e constitui uma arbitrariedade colonial, junto dela são criadas barreiras simbólicas de exclusão, tais como a raça, o gênero, a orientação sexual, a língua e a religião hegemônicas, a nacionalidade, dentre outros critérios usados para separar aqueles que podem ou não cruzar a fronteira; c) o mito é um dos elementos centrais da identidade e da ancestralidade das populações tradicionais e caracteriza importante força simbólica de pertencimento e retorno a lugares de pertencimento; d) o cruzamento através da fronteira, o retorno à ancestralidade e a conciliação com a própria identidade pelas protagonistas é um caminho percorrido simbolicamente pela aceitação das habilidades espirituais e do enfrentamento de questões opressoras colonizatórias, como racismo, homofobia e xenofobia, nos respectivos contextos; e) cura e adoecimento são situações comuns na colonialidade e decorrem da adoção da branquitude como um status racial e social superior e hegemônico que tem, como consequência, a tentativa de epistemicídio e apagamento das identidades de povos tradicionais ou de seus descendentes; f) as obras White is for witching e Borderlands – La Frontera podem ser lidas como expressão de literatura decolonial, isto é, com posicionamentos políticos e críticas da sociedade ao promoverem a representação de mulheres protagonistas coexistindo com diferentes saberes e temporalidades, o que desafia a homogeneização imposta pela modernidade ocidental.