Ìgbà Èwe Ni Ẹbùn Ayié : a Comunidade Terreira Ile Axé Iyemonja Omi Olodo e a preservação das infâncias

• Ano de defesa: 2024
• Autor(a) principal: Fortes, Carine Ortiz
• Orientador(a): Lopes, Rita de Cassia Sobreira
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Palavras-chave em Português: Terreiro; Religiosidade; Infância; Psicologia do desenvolvimento; Racismo; Comunidade
• Palavras-chave em Inglês: Human Development in Afroperspective; Tradicional community of african origin; Terreiro’s childhood
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/10183/292273

O presente trabalho caminhou com as potências infantis gestadas em uma comunidade tradicional de terreiro de matriz africana, territorializada na Vila São José em Porto Alegre/RS. As infâncias preservadas na Comunidade Terreira Ile Axé Iyemonja Omi Olodo anunciam vivências que ampliam, diversificam e (re)configuram dimensões importantes ao constituir-se com as tradições e costumes de terreiro. Deste encontro, emergem tensionamentos e novas possibilidades epistemológicas à Psicologia do Desenvolvimento Humano, com base no compromisso ancestral e na ética de cuidado comunitário. O objetivo deste estudo foi compreender-sentir o terreiro como espaço potencial das infâncias e do brincar - que se manifestam em crianças, adultos, divindades e territórios. A escassez de estudos com foco nos cosmossentidos que abraçam as infâncias em comunidades e povos tradicionais de terreiro justifica este trabalho, uma vez que as dinâmicas comunitárias fornecem novos sentidos e significados às práticas cotidianas. As crianças possuem papeis fundamentais na continuidade, manutenção, criação e recriação dos princípios e valores afrodiaspóricos, fundamentando suas subjetividades. Trata-se de uma pesquisa qualitativa afroperspectivista desenvolvida através do método de estudo de caso cujo a coleta dos dados contou com: entrevista semi-estruturada à liderança Bàbá Diba de Iyemonjá, observação participante da comunidade e construção de diários de campo. Na análise, conectam-se temáticas e cenas que dão origem a três eixos que vinculam as infâncias, as tradições e o brincar. Por fim, apresentou-se a infancialização (Noguera, 2018) como fruto da potência, valorização, reconhecimento e sustentação que tem como base o acolhimento e o afeto entre todos/as no território.