Fulas e seus costumes : entre o islã e a construção da etnologia colonial (século XX)

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Baldé, Saido
• Orientador(a): Macedo, José Rivair
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Palavras-chave em Português: Etnologia; Costumes; Práticas culturais; Islamismo; Guiné-Bissau
• Palavras-chave em Inglês: Fulas; Customs; Islam; Colonial ethnology
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/10183/299885

A ideia histórica fixada para os fulas, de onde são vistos como povos “pastores e nômades”, ou “islamizados”, essencialmente, carrega variedades dos problemas e equívocos das quais este estudo buscou dar a entender. Na construção dessa linha histórica, foram sistematicamente separados do contexto histórico, cultural, social e espiritual do resto dos povos da Guiné-Bissau e, de forma geral, dos povos africanos, sobretudo daqueles que são classificados como povos “não islamizados”. Assim, no entendimento social e acadêmico, suas práticas culturais são vistos e interpretados num único quadro: práticas culturais dos povos islamizados, mesmo que tais não tenham qualquer influência do islã. Com o efeito, seus costumes e suas tradições ancestrais, que se enraízam na visão do mundo africano, foram submetidos às análises que nos levam a crer que estes foram extintos a favor dos preceitos islâmicos. O colonialismo português, portanto, forjou integralmente essa interpretação, fixando essa ideia através da produção e divulgação do conhecimento da etnologia colonial. Em referência ao islã, os fulas foram vistos pelo sistema colonial portuguesa como ameaças à integração e expansão da cultura euro-cristã nos territórios colonizados e, em razão disso, produziram narrativas e ideias para limitar a sua circulação dentro desse espaço social e cultural. Este estudo, então, considera a influência significativa que o islã exerce entre os fulas, mas defende que suas leis e dogmas não sobrepõem os seus costumes ancestrais. Logo, esses dois elementos nas suas práticas culturais devem ser distinguidos, para que possam ser vistos e entendidos como povos africanos. Nesse sentido, o estudo buscou demonstrar seus aspectos culturais e crenças que são característicos dos povos africanos, que às vezes interagem ou sobrepõem às leis do islã.