Retratos pornossexualigráficos : as histórias contadas pelas sujeitas de [r]e[s][x]istências no romper anti-higiênico com o cis-tema de arte
| Ano de defesa: | 2022 |
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| Link de acesso: | http://hdl.handle.net/10183/254065 |
Resumo: | Hetave tesis de maestría-gui, kóva ha’e peteĩ disertación-manifiesto che maestro jeguata poética visual-pe, upéva rupive añembojoaju hetaiterei tapicha ha idea ndive ajapo haĝua peteĩ análisis crítico CIS-tema arte rehegua opáichagua marcador social-gui ha’eháicha raza, género, sexualidad, religión, clase, ambue apytépe, ojepy’amongeta haguã artes de sexualidades rehe. Upevarã amopyenda joaju che ta’ãngamýi ñemopu’ã ha CIS-tema (Viviane Vergueiro, 2015; Maria Amélia Bulhões, 2014) arte rehegua oñemopyendáva umi concepto ha’eháicha Pornografía ha Pornocultura (Walter Kendrich, 1995; Lynn Hunt, 1999; Claudia Attimoneli , ary 2017-pe); Pornografía riregua ha Arte Porno Movimiento (Bruna Kury, 2021; Laura Milano, 2014; Eduardo Kac, 2013); Representación (Louis Marin, 2001) rehegua; Contrasexualidad (Paul B. Preciado, 2017) ha umi estudio mbo’ehára Doctor Afonso Medeiros (2008, 2010, 2016) ojapova’ekue umi categorización obra artística ohasáva sexualidad rupive arte erótico ha pornográfica apytépe. Orekóvo concepto sistema de arte opresentáva mbo'ehára María Bulhões ha dualidad ausencia/presencia oguerúva Marin base ramo, amopyenda relaciones che putas artísticas orekóva marcador social diferencia, aanalisávo críticamente en relación construcción CEI ijehegui -tema de arte ha borrado, silenciamiento ha violencia omoheñóiva ko sistema. Ohekávo ambue epistemología-gui – ta’anga ha ñe’ẽ – opensa haguã mba’éichapa oñemopu’ã Dispositivos de Arte (Bruno Novadvorski, 2021) ojepy’amongetávo interseccionalidad orekóva umi marcador social ha artes visuales contemporáneas peteî proceso de ruptura antihigiénica ko CIS-tema ndive. Oñemopyendáva ko'ã relación, apropone, oñemopyendáva nueve punto, idea Pornosexualigrafía, ha'éva peteî invitación ruptura-pe, construcción epistemológico -imagentico ha conceptual- oiko haguã. Opensávo ohasávo pe dualidad erotismo/ pornografía ha pe ñemboykeite ko relación-gui. Ko mundo pyahúpe ndouvéimava, al contrario, oîma okápe, omyenyhêvo umi brecha, omoheñóivo ambue espacio, separación arte erótica ha pornográfica apytépe ndoguerekovéima sentido, umi arte sexualidad ha'e pe ha'éva. Péicha, apresenta che puta artística ha antende obra ramo ohasáva sexualidad, desnudez, pornografía, post-pornografía, disidencia, implícito ha explícito rupive, erotismo rupive resultado proceso creativo ha artístico ramo, che pensamiento ha reflexión, ha'eháicha peteĩ artista., investigador, agente ko’ãichagua tema rehegua. Ha'e ortografía peteî deseo artístico ha'éva forma de existencia ha resistencia umi tema ojerelegava'ekue umi margen CEI-tema ha upévagui ajapo peteî invitación: jasurubar ha ñamopu'ã ambue-arte, umi arte pornosexualigráfica. |
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Sousa, Christian Gustavo deZielinsky, MonicaColling, Leandro2023-02-03T04:50:11Z2022http://hdl.handle.net/10183/254065001162045Hetave tesis de maestría-gui, kóva ha’e peteĩ disertación-manifiesto che maestro jeguata poética visual-pe, upéva rupive añembojoaju hetaiterei tapicha ha idea ndive ajapo haĝua peteĩ análisis crítico CIS-tema arte rehegua opáichagua marcador social-gui ha’eháicha raza, género, sexualidad, religión, clase, ambue apytépe, ojepy’amongeta haguã artes de sexualidades rehe. Upevarã amopyenda joaju che ta’ãngamýi ñemopu’ã ha CIS-tema (Viviane Vergueiro, 2015; Maria Amélia Bulhões, 2014) arte rehegua oñemopyendáva umi concepto ha’eháicha Pornografía ha Pornocultura (Walter Kendrich, 1995; Lynn Hunt, 1999; Claudia Attimoneli , ary 2017-pe); Pornografía riregua ha Arte Porno Movimiento (Bruna Kury, 2021; Laura Milano, 2014; Eduardo Kac, 2013); Representación (Louis Marin, 2001) rehegua; Contrasexualidad (Paul B. Preciado, 2017) ha umi estudio mbo’ehára Doctor Afonso Medeiros (2008, 2010, 2016) ojapova’ekue umi categorización obra artística ohasáva sexualidad rupive arte erótico ha pornográfica apytépe. Orekóvo concepto sistema de arte opresentáva mbo'ehára María Bulhões ha dualidad ausencia/presencia oguerúva Marin base ramo, amopyenda relaciones che putas artísticas orekóva marcador social diferencia, aanalisávo críticamente en relación construcción CEI ijehegui -tema de arte ha borrado, silenciamiento ha violencia omoheñóiva ko sistema. Ohekávo ambue epistemología-gui – ta’anga ha ñe’ẽ – opensa haguã mba’éichapa oñemopu’ã Dispositivos de Arte (Bruno Novadvorski, 2021) ojepy’amongetávo interseccionalidad orekóva umi marcador social ha artes visuales contemporáneas peteî proceso de ruptura antihigiénica ko CIS-tema ndive. Oñemopyendáva ko'ã relación, apropone, oñemopyendáva nueve punto, idea Pornosexualigrafía, ha'éva peteî invitación ruptura-pe, construcción epistemológico -imagentico ha conceptual- oiko haguã. Opensávo ohasávo pe dualidad erotismo/ pornografía ha pe ñemboykeite ko relación-gui. Ko mundo pyahúpe ndouvéimava, al contrario, oîma okápe, omyenyhêvo umi brecha, omoheñóivo ambue espacio, separación arte erótica ha pornográfica apytépe ndoguerekovéima sentido, umi arte sexualidad ha'e pe ha'éva. Péicha, apresenta che puta artística ha antende obra ramo ohasáva sexualidad, desnudez, pornografía, post-pornografía, disidencia, implícito ha explícito rupive, erotismo rupive resultado proceso creativo ha artístico ramo, che pensamiento ha reflexión, ha'eháicha peteĩ artista., investigador, agente ko’ãichagua tema rehegua. Ha'e ortografía peteî deseo artístico ha'éva forma de existencia ha resistencia umi tema ojerelegava'ekue umi margen CEI-tema ha upévagui ajapo peteî invitación: jasurubar ha ñamopu'ã ambue-arte, umi arte pornosexualigráfica.Diẹ ẹ sii ju iwe afọwọkọ titunto si, eyi jẹ iwe afọwọkọ-ifihan ti irin-ajo oluwa mi ni awọn ewi wiwo, nipasẹ eyiti Mo sopọ pẹlu ọpọlọpọ eniyan ati awọn imọran lati fa itupalẹ pataki ti CISakori ti aworan lati oriṣiriṣi awọn asami awujọ gẹgẹbi ije, iwa, ibalopo, esin, kilasi, laarin awon miran, lati ro nipa awọn ona ti awọn sexualities. Ni ipari yii, Mo ṣe agbekalẹ awọn ibatan laarin ikole aworan mi ati akori CIS (Viviane Vergueiro, 2015; Maria Amélia Bulhões, 2014) ti aworan ti o da lori awọn imọran bii aworan iwokuwo ati onihoho (Walter Kendrich, 1995; Lynn Hunt, 1999; Claudia Attimoneli, 2017); Awọn aworan iwokuwo lẹhin ati Iyika aworan onihoho (Bruna Kury, 2021; Laura Milano, 2014; Eduardo Kac, 2013); Aṣoju (Louis Marin, 2001); Contrasexuality (Paul B. Preciado, 2017) ati awọn ẹkọ ti Ojogbon Dokita Afonso Medeiros (2008, 2010, 2016) lori awọn isọri ti awọn iṣẹ- ṣiṣe ti awọn iṣẹ ọna ti o kọja nipasẹ ibalopọ laarin ibalopo ati awọn aworan iwokuwo. Nini ero ti eto aworan ti a gbekalẹ nipasẹ Ọjọgbọn Maria Bulhões ati isansa / wiwa meji ti Marin mu wa bi awọn ipilẹ, Mo ṣe agbekalẹ awọn ibatan laarin awọn panṣaga iṣẹ ọna pẹlu awọn ami iyasọtọ awujọ, ṣe itupalẹ wọn ni pataki ni ibatan si ikole ti CIS funrararẹ - akori ti aworan ati awọn erasures, ipalọlọ ati iwa-ipa ṣẹlẹ nipasẹ yi eto. Wiwa lati awọn apistemologies miiran - awọn aworan ati awọn ọrọ - lati ronu awọn ọna lati kọ Awọn ẹrọ ti Aworan (Bruno Novadvorski, 2021) ti o ṣe afihan awọn isọpọ laarin awọn asami awujọ yẹn ati awọn iṣẹ ọna wiwo ti ode oni ni ilana rupture ti ko ni itọju pẹlu akori CIS yii. Diẹ ẹ sii ju iwe afọwọkọ titunto si, eyi jẹ iwe afọwọkọ-ifihan ti irin-ajo oluwa mi ni awọn ewi wiwo, nipasẹ eyiti Mo sopọ pẹlu ọpọlọpọ eniyan ati awọn imọran lati fa itupalẹ pataki ti CISakori ti aworan lati oriṣiriṣi awọn asami awujọ gẹgẹbi ije, iwa, ibalopo, esin, kilasi, laarin awon miran, lati ro nipa awọn ona ti awọn sexualities. Ni ipari yii, Mo ṣe agbekalẹ awọn ibatan laarin ikole aworan mi ati akori CIS (Viviane Vergueiro, 2015; Maria Amélia Bulhões, 2014) ti aworan ti o da lori awọn imọran bii aworan iwokuwo ati onihoho (Walter Kendrich, 1995; Lynn Hunt, 1999; Claudia Attimoneli, 2017); Awọn aworan iwokuwo lẹhin ati Iyika aworan onihoho (Bruna Kury, 2021; Laura Milano, 2014; Eduardo Kac, 2013); Aṣoju (Louis Marin, 2001); Contrasexuality (Paul B. Preciado, 2017) ati awọn ẹkọ ti Ojogbon Dokita Afonso Medeiros (2008, 2010, 2016) lori awọn isọri ti awọn iṣẹ- ṣiṣe ti awọn iṣẹ ọna ti o kọja nipasẹ ibalopọ laarin ibalopo ati awọn aworan iwokuwo. Nini ero ti eto aworan ti a gbekalẹ nipasẹ Ọjọgbọn Maria Bulhões ati isansa / wiwa meji ti Marin mu wa bi awọn ipilẹ, Mo ṣe agbekalẹ awọn ibatan laarin awọn panṣaga iṣẹ ọna pẹlu awọn ami iyasọtọ awujọ, ṣe itupalẹ wọn ni pataki ni ibatan si ikole ti CIS funrararẹ - akori ti aworan ati awọn erasures, ipalọlọ ati iwa-ipa ṣẹlẹ nipasẹ yi eto. Wiwa lati awọn apistemologies miiran - awọn aworan ati awọn ọrọ - lati ronu awọn ọna lati kọ Awọn ẹrọ ti Aworan (Bruno Novadvorski, 2021) ti o ṣe afihan awọn isọpọ laarin awọn asami awujọ yẹn ati awọn iṣẹ ọna wiwo ti ode oni ni ilana rupture ti ko ni itọju pẹlu akori CIS yii.O presente trabalho é para maiores de 18 anos - Mais que uma dissertação de mestrado, esta é uma dissertação-manifesto da minha jornadamestrado em poéticas visuais, pela qual vou me conectando a tantas pessoas e ideias para traçar uma análise crítica do CIS-tema de arte a partir de diversos marcadores sociais como raça, gênero, sexualidade, religião, classe entre outros para pensar as artes das sexualidades. Neste intuito, estabeleço relações entre a minha construção imagética e o CIS-tema (Viviane Vergueiro, 2015; Maria Amélia Bulhões, 2014) de arte a partir de conceitos como Pornografia e Pornocultura (Walter Kendrich, 1995; Lynn Hunt, 1999; Claudia Attimoneli, 2017); Pós-Pornografia e o Movimento de Arte Pornô (Bruna Kury, 2021; Laura Milano, 2014; Eduardo Kac, 2013); Representação (Louis Marin, 2001); Contrassexualidade (Paul B. Preciado, 2017) e os estudos do professor doutor Afonso Medeiros (2008, 2010, 2016) sobre as categorizações de trabalhos artísticos que transitam pela sexualidade entre artes erótica e pornográfica. Tendo o conceito de sistema de arte apresentado pela professora doutora Maria Bulhões e a dualidade ausência/presença trazida por Marin como bases, vou estabelecendo relações entre as minhas putarias artísticas com marcadores sociais da diferença, analisando-os criticamente em relação à construção do próprio CIS-tema de arte e dos apagamentos, silenciamentos e violências provocadas por este sistema. Buscando a partir de outras epistemologias – imagéticas e da palavra – pensar caminhos para a construção de Dispositivos de Arte (Bruno Novadvorski, 2021) que reflitam sobre as interseccionalidades entre aqueles marcadores sociais e as artes visuais contemporâneas num processo de rompimento anti-higiênico com este CIS-tema. Partindo destas relações, proponho, a partir de nove pontos, a ideia de Pornossexualigrafia que é um convite a ruptura, à construção de devires epistemológicos – imagéticos e conceituais. A pensar para além da dualidade erotismo/pornografia e na própria exclusão desta relação. Nesse novo mundo que não está mais porvir, pelo contrário, já está por aí, ocupando as brechas, criando outros espaços, separações entre artes eróticas e pornográficas já não fazem mais sentido, as artes da sexualidade são o que são. Assim, apresento minhas putarias artísticas e as entendo como obras que transitam pela sexualidade, nudez, pornografia, pós-pornografia, dissidência, pelo implícito e o explícito, pelo erotismo como resultados de processos criativos e artísticos, de pensamentos e reflexões minhas, enquanto artista, pesquisador, agente sobre tais temáticas. São grafias de um desejo artístico como formas de existências e resistências de sujeitas que foram relegadas às margens do CIS-tema e de onde faço um convite: vamos surubar e construir artes-outras, as Artes Pornossexualigráficas.More than a master's thesis, this is a dissertation-manifesto of my master's journey in visual poetics, through which I connect with so many people and ideas to draw a critical analysis of the art CIS-tem from various social markers such as race, gender, sexuality, religion, class, among others, to think about the arts of sexualities. To this end, I establish relationships between my image construction and the CIS-tem (Viviane Vergueiro, 2015; Maria Amélia Bulhões, 2014) of art based on concepts such as Pornography and Pornoculture (Walter Kendrich, 1995; Lynn Hunt, 1999; Claudia Attimoneli, 2017); Post-Pornography and the Porn Art Movement (Bruna Kury, 2021; Laura Milano, 2014; Eduardo Kac, 2013); Representation (Louis Marin, 2001); Counter-sexuality (Paul B. Preciado, 2017) and the studies of Professor Doctor Afonso Medeiros (2008, 2010, 2016) on the categorizations of artistic works that transit through sexuality between erotic and pornographic arts. Having the concept of an art system presented by Professor Maria Bulhões and the absence/presence duality brought by Marin as bases, I establish relationships between my artistic works with social markers of difference, critically analyzing them in relation to the construction of art CIS-tem itself and erasures, silencing and violence caused by this system. Seeking from other epistemologies – imagery and words – to think of ways to build Devices of Art (Bruno Novadvorski, 2021) that reflect on the intersectionalities between those social markers and the contemporary visual arts in an unhygienic rupture process with this CIS-tem. Based on these relationships, I propose, based on nine points, the idea of Pornosexualigraphy, which is an invitation to rupture, to the construction of epistemological - imagetic and conceptual - becomings. Thinking beyond the eroticism/pornography duality and the very exclusion of this relationship. In this new world that is no longer about to come, on the contrary, it is already out there, filling the gaps, creating other spaces, separations between erotic and pornographic arts no longer make sense, the arts of sexuality are what they are. Thus, I present my artistic works and understand them as works that transit through sexuality, nudity, pornography, post-pornography, dissidence, through the implicit and explicit, through eroticism as results of creative and artistic processes, of my thoughts and reflections, as an artist, researcher, agent on such topics. They are spellings of an artistic desire as forms of existence and resistance of subjects that were relegated to the margins of the CIS-tem and from which I make an invitation: let's make an orgy and build other-arts, the Pornosexualigraphic Arts.Más que una tesis de maestría, esta es una disertación-manifiesto del viaje de mi maestría en poéticas visuales, a través de la cual me conecto con tantas personas e ideas para dibujar un análisis crítico del CIS-tema del arte desde varios marcadores sociales como la raza, género, sexualidad, religión, clase, entre otros, para pensar las artes de las sexualidades. Para ello, establezco relaciones entre mi construcción de imágenes y el tema CIS (Viviane Vergueiro, 2015; Maria Amélia Bulhões, 2014) del arte basado en conceptos como Pornografía y Pornocultura (Walter Kendrich, 1995; Lynn Hunt, 1999; Claudia Attimoneli, 2017); Post-Pornografía y Movimiento de Arte Porno (Bruna Kury, 2021; Laura Milano, 2014; Eduardo Kac, 2013); Representación (Louis Marin, 2001); Contrasexualidad (Paul B. Preciado, 2017) y los estudios del Profesor Doctor Afonso Medeiros (2008, 2010, 2016) sobre las categorizaciones de obras artísticas que transitan por la sexualidad entre artes eróticas y pornográficas. Teniendo como base el concepto de sistema del arte presentado por la profesora Maria Bulhões y la dualidad ausencia/presencia aportada por Marin, establezco relaciones entre mis putas artísticas con marcadores sociales de diferencia, analizándolos críticamente en relación a la construcción del propio CIS -tema del arte y las borraduras, silenciamientos y violencias que provoca este sistema. Buscando desde otras epistemologías – imágenes y palabras – pensar formas de construir Dispositivos de Arte (Bruno Novadvorski, 2021) que reflexionen sobre las interseccionalidades entre esos marcadores sociales y las artes visuales contemporáneas en un proceso de ruptura antihigiénica con este tema de la CEI. A partir de estas relaciones propongo, a partir de nueve puntos, la idea de Pornosexualigrafía, que es una invitación a la ruptura, a la construcción de devenires epistemológicos -imágenes y conceptuales-. Pensar más allá de la dualidad erotismo/ pornografía y de la exclusión misma de esta relación. En este nuevo mundo que ya no está por venir, al contrario, ya está ahí afuera, llenando los huecos, creando otros espacios, las separaciones entre artes eróticas y pornográficas ya no tienen sentido, las artes de la sexualidad son las que son. Así, presento mis putas artísticas y las entiendo como obras que transitan por la sexualidad, la desnudez, la pornografía, la pospornografía, la disidencia, por lo implícito y lo explícito, por el erotismo como resultado de procesos creativos y artísticos, de mis pensamientos y reflexiones, como un artista. , investigador, agente en tales temas. Son ortografías de un deseo artístico como formas de existencia y resistencia de sujetos que quedaron relegados a los márgenes de la temática CIS y desde los cuales hago una invitación: surubar y construir otras-artes, las Artes Pornosexualigráficas.application/pdfporArteSexualidadeCIS-themeArtSexualitySocial bookmarksPornosexualigraphyTema de la CEISexualidadMarcadores socialesPornosexualigrafíaRetratos pornossexualigráficos : as histórias contadas pelas sujeitas de [r]e[s][x]istências no romper anti-higiênico com o cis-tema de arteinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisUniversidade Federal do Rio Grande do SulInstituto de ArtesPrograma de Pós-Graduação em Artes VisuaisPorto Alegre, BR-RS2022mestradoinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGSinstname:Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)instacron:UFRGSTEXT001162045.pdf.txt001162045.pdf.txtExtracted Texttext/plain504103http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/10183/254065/2/001162045.pdf.txt1dcdf709e7d007467b4c575b27dbc86bMD52ORIGINAL001162045.pdfTexto completoapplication/pdf7666867http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/10183/254065/1/001162045.pdfbc618b8fdf7b8461205cf7e7b1538194MD5110183/2540652025-07-09 07:59:50.180989oai:www.lume.ufrgs.br:10183/254065Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://lume.ufrgs.br/handle/10183/2PUBhttps://lume.ufrgs.br/oai/requestlume@ufrgs.br || lume@ufrgs.bropendoar:18532025-07-09T10:59:50Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS - Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)false |
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