A consciência estendida: contrapondo o enativismo de Alva Noë à tese da consciência intracraniana defendida por David Chalmers

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2019
Autor(a) principal: Vergara, Jessica Nunes
Orientador(a): Carvalho, Eros Moreira de
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Não Informado pela instituição
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Chalmers, David John
Consciência (Filosofia)
Naturalismo (Filosofia)
Mente
Fenomenologia da experiência
Filosofia
Palavras-chave em Inglês:
Extended consciousness
Naturalism of the mind
Hard problem of cosciousness
Active externalism
Enactivism
Link de acesso: http://hdl.handle.net/10183/194472
Resumo: A consciência emerge apenas de fenômenos intracranianos? Os estados físicos e semânticos internos a um sujeito determinam completamente seus estados e processos mentais conscientes? Nesta dissertação reconstruiremos a resposta positiva que David Chalmers oferece para essas questões a partir de seu externismo ativo combinado com sua teoria das consciências. Contraporemos a essa resposta, a argumentação enativista de Alva Noë a favor da tese oposta. A partir da comparação entre essas concepções, pretendemos defender que a resposta de Noë é mais vantajosa por duas razões principais. A primeira é que ela é fenomenalmente mais apta para explicar a consciência – entendida como experiência – do que a oferecida por Chalmers. A segunda, é que a resposta de Chalmers encontra mais dificuldades de se adequar a uma metafísica naturalista, ao se atrelar a muitos enigmas filosóficos, em especial: o problema da possibilidade lógica do zumbi fenomenal; o argumento do conhecimento; a hipótese do espectro invertido; o problema difícil da consciência; o problema da epifenomenalidade da experiência. Enigmas esses que, conforme argumentaremos, o enativismo de Noë é capaz de desfaz completamente ou, no mínimo, oferecer um caminho promissor para solucionar.
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spelling Vergara, Jessica NunesCarvalho, Eros Moreira de2019-05-21T02:37:53Z2019http://hdl.handle.net/10183/194472001093064A consciência emerge apenas de fenômenos intracranianos? Os estados físicos e semânticos internos a um sujeito determinam completamente seus estados e processos mentais conscientes? Nesta dissertação reconstruiremos a resposta positiva que David Chalmers oferece para essas questões a partir de seu externismo ativo combinado com sua teoria das consciências. Contraporemos a essa resposta, a argumentação enativista de Alva Noë a favor da tese oposta. A partir da comparação entre essas concepções, pretendemos defender que a resposta de Noë é mais vantajosa por duas razões principais. A primeira é que ela é fenomenalmente mais apta para explicar a consciência – entendida como experiência – do que a oferecida por Chalmers. A segunda, é que a resposta de Chalmers encontra mais dificuldades de se adequar a uma metafísica naturalista, ao se atrelar a muitos enigmas filosóficos, em especial: o problema da possibilidade lógica do zumbi fenomenal; o argumento do conhecimento; a hipótese do espectro invertido; o problema difícil da consciência; o problema da epifenomenalidade da experiência. Enigmas esses que, conforme argumentaremos, o enativismo de Noë é capaz de desfaz completamente ou, no mínimo, oferecer um caminho promissor para solucionar.Does consciousness emerge only from intracranial phenomena? Do one‟s internal physical and semantic states completely determine one‟s conscious states and processes? In this work we will reconstruct David Chalmers‟ positive answer to these questions based on his active externalism together with his theory of consciousness. We will counterpose to it, Alva Noë‟s enactivist argumentation in favor of the opposite thesis. From the confrontation between these approaches, we intend to defend that enactivism account is more advantageous for two main reasons. The first is that it is phenomenally more apt to explain consciousness – taken as experience – than the one offered by Chalmers. The second is that Chalmers‟ response is less fitted to a naturalistic metaphysics because it is tangled to several philosophical puzzles, in particular: the problem of the logical possibility of phenomenal zombies; the argument of knowledge; the inverted-spectrum hypothesis; the hard problem of consciousness; the problem of the epiphenomenality of experience. As we will argue, Noë‟s enactivism is either able to completely dissolve, or, at least, to offer a promising path to solve such puzzles.application/pdfporChalmers, David JohnConsciência (Filosofia)Naturalismo (Filosofia)MenteFenomenologia da experiênciaFilosofiaExtended consciousnessNaturalism of the mindHard problem of cosciousnessActive externalismEnactivismA consciência estendida: contrapondo o enativismo de Alva Noë à tese da consciência intracraniana defendida por David Chalmersinfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisUniversidade Federal do Rio Grande do SulInstituto de Filosofia e Ciências HumanasPrograma de Pós-Graduação em FilosofiaPorto Alegre, BR-RS2019mestradoinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGSinstname:Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)instacron:UFRGSTEXT001093064.pdf.txt001093064.pdf.txtExtracted Texttext/plain585838http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/10183/194472/2/001093064.pdf.txt098432346c10bb7afa0d3ce1743fcd6fMD52ORIGINAL001093064.pdfTexto completoapplication/pdf1476929http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/10183/194472/1/001093064.pdf8a52bf8dd96528736e51aef04588b7a8MD5110183/1944722019-05-22 02:39:16.821046oai:www.lume.ufrgs.br:10183/194472Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://lume.ufrgs.br/handle/10183/2PUBhttps://lume.ufrgs.br/oai/requestlume@ufrgs.br||lume@ufrgs.bropendoar:18532019-05-22T05:39:16Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS - Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)false
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