O Ayurveda como racionalidade médica na prática terapêutica : experiências de cuidado no paradigma vitalista

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2018
Autor(a) principal: Birck, Fátima Carine
Orientador(a): Luz, Madel Therezinha
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Não Informado pela instituição
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Medicina tradicional
Ayurveda
Racionalidades médicas
Palavras-chave em Inglês:
Medicine, traditional
Medicine, ayurvedic
Link de acesso: http://hdl.handle.net/10183/282597
Resumo: O Ayurveda, a "ciência da vida" ou "sabedoria da vida", é um sistema de medicina e filosofia tradicional originado na Índia há mais de cinco mil anos. Por ser um sistema completo e complexo, está inserido na categoria de racionalidades médicas (LUZ, 2012). O objetivo deste estudo foi identificar a presença do cuidado e como ele acontece na prática do Ayurveda através das seis dimensões da categoria de Racionalidades Médicas, e observar como os diferentes paradigmas estão envolvidos no processo de saúde e cuidado. Caracteriza-se como uma pesquisa qualitativa, conceitual e teórica pois analisou o Ayurveda a partir do conceito das racionalidades médicas. Apresenta também uma abordagem empírica, pois se embasa na minha prática cotidiana como terapeuta e de terapeutas das quais coletei suas narrativas. Percebeu-se que o Ayurveda está inserido na categoria de racionalidades médicas por ser, naturalmente, um sistema médico completo, complexo e vitalista. As cinco dimensões, como doutrina médica, morfologia, dinâmica vital, sistema de diagnóstico e sistema terapêutico são embasadas pela sua cosmologia, integrando homem e natureza em uma visão de macro e microuniversos. O Ayurveda pode trazer contribuições significativas para o SUS. É importante que o tipo de cuidado que este sistema propõe, que atualmente está disponível basicamente no meio privado, seja oferecido na atenção básica do SUS e nos serviços hospitalares de média e alta complexidade. O Ayurveda não trata a doença, ele cuida das pessoas. Propõe um cuidado integrativo, que visa harmonizar os corpos físico, mental, emocional e espiritual, buscando restabelecer a vitalidade da pessoa. É um sistema que tem como foco a manutenção da vida, a promoção da saúde e da vida. Busca estimular as pessoas a praticarem o autocuidado diário para evitar doenças e manter a saúde e a felicidade.
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Percebeu-se que o Ayurveda está inserido na categoria de racionalidades médicas por ser, naturalmente, um sistema médico completo, complexo e vitalista. As cinco dimensões, como doutrina médica, morfologia, dinâmica vital, sistema de diagnóstico e sistema terapêutico são embasadas pela sua cosmologia, integrando homem e natureza em uma visão de macro e microuniversos. O Ayurveda pode trazer contribuições significativas para o SUS. É importante que o tipo de cuidado que este sistema propõe, que atualmente está disponível basicamente no meio privado, seja oferecido na atenção básica do SUS e nos serviços hospitalares de média e alta complexidade. O Ayurveda não trata a doença, ele cuida das pessoas. Propõe um cuidado integrativo, que visa harmonizar os corpos físico, mental, emocional e espiritual, buscando restabelecer a vitalidade da pessoa. É um sistema que tem como foco a manutenção da vida, a promoção da saúde e da vida. Busca estimular as pessoas a praticarem o autocuidado diário para evitar doenças e manter a saúde e a felicidade.Ayurveda, the "science of life" or "wisdom of life," is a system of traditional medicine and philosophy originated in India more than five thousand years ago. Because it is a complete and complex system, it is inserted in the category of medical rationalities (LUZ, 2012). The objective of this study was to identify the presence of care and how it happens in the practice of Ayurveda through the six dimensions of the category of Medical Rationalities, and to observe how the different paradigms are involved in the process of health and care. It is characterized as a qualitative, conceptual and theoretical research since it analyzed Ayurveda from the concept of medical rationalities. It also presents an empirical approach, since it is based on my daily practice as a therapist and other therapists from which the narratives were collected. As a result, it has been realized that Ayurveda is inserted in the category of medical rationalities because it is, of course, a complete, complex and a vitalistic medical system. The five dimensions, such as medical doctrine, morphology, vital dynamics, diagnostic system and therapeutic system are based on their cosmology, integrating man and nature into a macro and micro universe view. Ayurveda can bring significant contributions to SUS. It is important that the kind of care that this system proposes, which is currently available basically in the private environment, should be offered in SUS' basic care and in medium and high complexity hospital services. Ayurveda does not treat the disease, it takes care of people. It proposes an integrative care, which aims to harmonize the physical, mental, emotional and spiritual bodies, seeking to restore the person's vitality. It is a system that focuses on maintaining and promoting health and life. It seeks to encourage people to practice daily self-care to avoid illness and maintain good health and happiness.application/pdfporMedicina tradicionalAyurvedaRacionalidades médicasMedicine, traditionalMedicine, ayurvedicO Ayurveda como racionalidade médica na prática terapêutica : experiências de cuidado no paradigma vitalistainfo:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisUniversidade Federal do Rio Grande do SulEscola de EnfermagemPrograma de Pós-Graduação em Saúde ColetivaPorto Alegre, BR-RS2018mestradoinfo:eu-repo/semantics/openAccessreponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGSinstname:Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)instacron:UFRGSTEXT001076970.pdf.txt001076970.pdf.txtExtracted Texttext/plain336945http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/10183/282597/2/001076970.pdf.txt064d6dbd884e3822a69b31293c98348eMD52ORIGINAL001076970.pdfTexto completoapplication/pdf1844177http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/10183/282597/1/001076970.pdfd2fbd86fc9367e6fb6dda6f92be49d24MD5110183/2825972026-01-24 09:02:19.18581oai:www.lume.ufrgs.br:10183/282597Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttps://lume.ufrgs.br/handle/10183/2PUBhttps://lume.ufrgs.br/oai/requestlume@ufrgs.br || lume@ufrgs.bropendoar:18532026-01-24T11:02:19Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS - Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)false
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