Coping religioso/espiritual em adolescentes com fissura orofacial

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Carvalho, Bárbara Luiza Rodrigues
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
• Palavras-chave em Português: Adolescent; Adolescente; Cleft Lip; Cleft Palate; Espiritualidade; Fenda labial; Fissura palatina; Religião; Religion; Spirituality
• Link de acesso: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/61/61132/tde-03122025-121739/

Objetivos: identificar o uso do coping religioso/espiritual (CRE) em adolescentes com fissura orofacial e associar à complexidade anatômica da malformação. Casuística de método: estudo observacional e transversal, desenvolvido em um hospital público e terciário, situado no interior de São Paulo, no Brasil, entre maio e setembro de 2024. Foram incluídos os adolescentes com fissura de lábio, lábio e palato e de palato, submetidos previamente à correção cirúrgica, com idade compreendida entre 12 anos completos e 17 anos, 11 meses e 29 dias. Foram excluídos os adolescentes com fissura orofacial associada a síndromes ou outras malformações, com comprometimento neurológico, metabólico e/ou cardiovascular, em uso de psicofármacos, e aqueles que estavam em tratamento psicológico e/ou psiquiátrico. Para a coleta de dados, utilizou-se um Questionário Sociodemográfico e a Escala de CRE Breve. Para a análise dos dados, empregou-se a análise estatística descritiva e a regressão binária, com nível de significância de 5% (p0,05). Resultados: participaram 74 adolescentes, com média de idade de 15,2 anos (Dp=1,51), sendo 42 do sexo masculino (56,8%). Quanto ao tipo de fissura orofacial, 44 apresentavam fissura de lábio e palato (59,5%), 15 fissura labial (20,3%) e 15 fissura palatina (20,3%). Prevaleceram aqueles com ensino médio incompleto (67,6%; n=49), estudantes de escolas públicas (87,8%; n=65), solteiros (83,8%; n=62), de classe socioeconômica baixa superior (69,9%; n=51), com moradia própria (79,7%; n= 59), com religião (89,18%; n=66), católicos (45,9%; n=34), praticantes da religião (62,2%; n=46), sem filhos (100%; n=74) e sem exercer trabalho/atividade remunerada (82,4%; n=61). A média dos valores de CRE total foi de 3,58 (Dp=0,34), refletindo elevada utilização do CRE como estratégia de enfrentamento. Houve maior utilização do CRE positivo (Média=3,03; Dp=0,66) em comparação ao CRE negativo (Média=1,85; Dp=0,49), o que foi evidenciado pela Razão CRE negativo/CRE positivo (Média=0,64; Dp=0,21). Os fatores que mais contribuíram para o CRE positivo e negativo foram, respectivamente, a posição positiva frente a Deus (Média=3,41; Dp=0,5) e a posição negativa frente Deus (Média=2,58; Dp=0,834). Evidenciou-se que os adolescentes com fissura de lábio possuíam chances 37 vezes maiores de utilizar o CRE positivo (p=0.002; OR=36.990), em comparação aos que apresentavam a fissura de palato. O ato de praticar a religião aumentou em 11 vezes essa chance (p=0.003; OR=10.651). Conclusão: adolescentes com fissura orofacial utilizavam o CRE positivo enquanto modalidade de enfrentamento, sendo prevalente entre aqueles com fissura de lábio e que praticavam a religião. Esses achados fortalecem a presunção de que a espiritualidade e a religiosidade são indicadores de saúde e bem-estar.