Sobre o \"cuidado de si\": Foucault leitor dos antigos

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: Faustino, Dioclézio Domingos
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
• Palavras-chave em Português: Ethics; Ética; Government; Governo; História; History; Moral; Morality; Subjectivity; Subjetividade
• Link de acesso: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-12042021-180606/

Este estudo pretende mostrar que, na filosofia de Michel Foucault, o cuidado de si é uma noção que tem antes uma função de crítica da moral e, por conseguinte, de crítica de um certo modo de produção da subjetividade moderna, que a reivindicação de um princípio ético. Partimos da constatação de que, segundo Foucault, entre os séculos I e II de nossa era, há uma descontinuidade na história da moral no Ocidente. Esta descontinuidade é verificada pela passagem de uma modalidade de relação a si que tinha forma de um \"uso dos prazeres\" (entre os gregos da época clássica) para uma forma de \"decifração do desejo\" (na filosofia da época imperial romana). E que, em um segundo momento do curso dessa história, nos séculos IV e V, ocorre uma nova e decisiva inflexão com o advento das práticas de si cristãs, nas quais o cuidado de si é incorporado ao poder pastoral e, assim, para cuidar de si mesmo, é preciso fazer uma \"renúncia de si\". Assim, as raízes de nossa (moderna) subjetividade encontram solo neste segundo movimento porque ele abre o caminho para o que se constituirá na modernidade como uma \"hermenêutica do sujeito\" e o consequente privilégio do \"conhecimento de si\". O cuidado de si perpassa todo esse período, isto é, da época grega clássica ao cristianismo primitivo, e ele funciona como uma espécie de noção crítica que permite que o genealogista da moral investigue e detecte estas transformações e suas implicações para a constituição da moral.