Formação (a)crítica de sujeitos na luta por direitos: sentidos e significados atribuídos por militantes de um movimento de moradia

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2022
Autor(a) principal: Raul Gomes de Almeida
Orientador(a): Bernardo Parodi Svartman
Banca de defesa: Raquel Souza Lobo Guzzo, Ana Paula Soares da Silva
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade de São Paulo
Programa de Pós-Graduação: Psicologia Social
Departamento: Não Informado pela instituição
País: BR
Link de acesso: https://doi.org/10.11606/D.47.2022.tde-29032022-105013
Resumo: As possibilidades de formação crítica estão relacionadas às vivências coletivas e participativas, bem como aos processos ideológicos que atuam de acordo com as condições de cada momento histórico. Compreendendo a natureza psicossocial desse processo, esta pesquisa objetivou investigar os sentidos e significados atribuídos por militantes aos momentos e espaços de convivência coletiva em um movimento de moradia. A ocupação investigada possui cerca de três anos de existência e está localizada em uma região periférica da cidade de São Paulo. Como procedimentos, adotamos a observação participante e a realização de entrevistas presenciais e individuais. As quatro pessoas entrevistadas nos informaram sobre suas vivências nos diferentes espaços presentes na ocupação: as assembleias gerais, os cultos da igreja evangélica pentecostal, as rodas de capoeira e as atividades de caráter episódico (manifestações públicas, festas em datas comemorativas, eventos culturais etc.). Observamos que tais espaços apresentam diferentes e, por vezes, contraditórias possibilidades de formação crítica para nossos depoentes acerca da realidade opressora. Do mesmo modo, a ocupação ainda dispõe de pouca organização para estruturar processos educativos com vistas ao desenvolvimento de criticidade de seus membros e das estratégias coletivas de luta por direitos. Os sentidos atribuídos por nossos depoentes aos espaços de convivência coletiva não revelaram uma subjetividade que se contrapõe significativamente às diversas expressões da ideologia dominante, preservando fortes elementos de visão ingênua e postura fatalista diante da realidade
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