Tecnonaturezas orgânicas no Quilombo de Ivaporunduva: análise da experiência material e da geração de renda a partir dos resíduos da bananicultura sob a ótica dos regimes de naturezas de Arturo Escobar

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Pinheiro, Luciano Fonseca
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
• Palavras-chave em Português: GIHS; Ribeira Valley; Sistema agrícola tradicional; Traditional agricultual system; Vale do Ribeira
• Link de acesso: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/91/91131/tde-09032026-152153/

A banana está presente em 129 países, sendo o Brasil o 5º maior produtor mundial e o estado de São Paulo, na região do Vale do Ribeira, o maior produtor nacional. O cultivo da bananeira gera grandes volumes de resíduos lignocelulósicos, como o pseudocaule, o engaço, as folhas e a inflorescência, resultando em cerca de 220 toneladas de resíduos por hectare plantado. O acúmulo inadequado desses materiais pode constituir-se em agente poluidor e fonte de gases nocivos. No entanto, esses resíduos apresentam grande potencial para usos diversos, incluindo adubação, geração de energia, materiais celulósicos, têxteis e aplicações em engenharia. Desde a década de 90, a ESALQ/USP desenvolve tecnologias para o beneficiamento dos resíduos, contribuindo para a geração de renda em comunidades locais. A região do Vale do Ribeira é notável por sua diversidade, abrigando populações tradicionais como caiçaras, ribeirinhos, indígenas e quilombolas, as quais mantêm um valor histórico, social e cultural em suas práticas. O Sistema Agrícola Tradicional Quilombola (SATQ) foi reconhecido como patrimônio cultural do Brasil em 2018, recontextualizando a perspectiva de produção agrícola local. Em vista desse reconhecimento, uma questão que se coloca, é se o uso dos resíduos da bananicultura permanece viável, se pode impactar negativamente o sistema tradicional ou se pode constituir alternativas complementares de geração de renda neste novo contexto. Através de pesquisas documentais, pesquisa de campo e entrevistas, buscou-se questionar até que ponto a implementação de novas tecnologias considera a cultura do lugar, e os conhecimentos e os saberes locais. A investigação se baseou em uma abordagem dupla para analisar a articulação entre tecnologia, cultura e geração de renda. Em sua perspectiva teórica, o trabalho se fundamentou na reflexão dos regimes de naturezas de Arturo Escobar, buscou identificar e relacionar a presença desses regimes no Vale do Ribeira: Natureza Orgânica (representada por Caiçaras, Indígenas e Quilombolas); Natureza Capitalista (relação desses grupos com o mercado amplo); e Tecnonatureza (representada por pesquisadores, universidades e tecnologias modernas). O objetivo geral incluiu a análise da articulação desses regimes para discutir as \"Tecnonaturezas Orgânicas\". Em seu aspecto metodológico, a pesquisa empregou a abordagem Material Driven Design (MDD) de Karana para aprofundar a compreensão da palha de bananeira em seu contexto cultural na comunidade de Ivaporunduva. A metodologia MDD exerceu um papel fundamental ao elucidar dados de experiência com materiais, a qual é composta por quatro níveis analíticos: sensorial, interpretativo (significados), afetivo (emoções) e performático (ações/práticas). O MDD foi utilizado para manifestar padrões de experiência do material e do artesanato, visando fortalecer a identidade cultural e a autonomia biocultural do grupo de artesãs. Dessa forma, discutiu-se a viabilidade de soluções que estimulassem o reaproveitamento dos resíduos fibrosos da bananicultura. O estudo validou a hipótese de que o artesanato, articulado ao turismo de base comunitária, configura-se como uma Tecnonatureza Orgânica, promovendo a sua geração de renda de forma sustentável, não predatória e não colonialista, no contexto do SATQ. O artesanato demonstrou ser um dispositivo cultural e educativo que reforça a identidade e a valorização do saber local, com o regime orgânico servindo como âncora para a luta contra as pressões do regime capitalista.