[pt] O AMOR INCONDICIONAL COMO BASE PARA A ÉTICA DA ALTERIDADE: UMA HERMENÊUTICA CRISTÃ EM DIÁLOGO COM O PENSAMENTO DE LÉVINAS EM BUSCA DE UMA SOCIEDADE INCLUSIVA

• Ano de defesa: 2012
• Autor(a) principal: MARIA CRISTINA SILVA FURTADO
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: MAXWELL
• Palavras-chave em Português: [pt] PRECONCEITO; [pt] DISCRIMINACAO; [pt] INCLUSAO; [pt] AMOR; [en] PREJUDICE; [en] DISCRIMINATION; [en] INCLUSION; [en] LOVE
• Link de acesso: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=19302&idi=1; https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/colecao.php?strSecao=resultado&nrSeq=19302&idi=2; http://doi.org/10.17771/PUCRio.acad.19302

[pt] Nesta dissertação procuramos mostrar que o preconceito e a discriminação; - fatores que geram a violência sofrida pela mulher, pela negra e pela homossexual, no decorrer da história da humanidade -; são ocasionados pela visão de inferioridade que se tem desta tríade. Estes grupos fogem ao padrão ideal antropológico da sociedade ocidental, gerando o não reconhecimento de sua alteridade, e uma rejeição capaz de levar ao assassinato. Analisamos, então, através do pensamento de Emmanuel Lévinas, seguindo a ótica teológica de Luis Carlos Susin, que a grande dificuldade em aceitar o diferente encontra-se na subjetividade fechada do ser. Finalmente, verificamos que, com base no amor incondicional de Deus, - essência do cristianismo -, é possível através da ética da alteridade, ir além do ser. Cada ser foi assignado por Deus antes de vir à existência, e por isso, diante do Olhar do outro que não pode ser transformado em um Mesmo, existe a possibilidade de ocorrer uma explosão da consciência, capaz de levá-lo a viver sua vocação transcendental, humanizando-se. Dessa forma, acreditamos que se realizarmos uma ampla e constante evangelização-educativa, seguindo a pedagogia de Jesus, teremos a oportunidade de experienciar o amor incondicional como ética em relação à alteridade, e cada pessoa que participar, poderá viver um cristianismo a partir do Outro, voltado para o outro e todos. Só assim, teremos uma sociedade inclusiva, sem distinção de raça, gênero, orientação sexual, etc.