"Invocar como devir": ancestralidade, políticas do tempo e história do tempo presente

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Carlos Roberto da Silva
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• dARK ID: ark:/33523/001300000vrbv
• Idioma: por
• Palavras-chave em Português: Ancestralidade; Povos indígenas; Políticas do tempo; História do Tempo Presente; Marcos temporal
• Link de acesso: https://repositorio.udesc.br/handle/UDESC/22900

Esta dissertação busca compreender quais políticas do tempo emergem quando movimentos indígenas coetâneos evocam suas ancestralidades no espaço público brasileiro. No capítulo introdutório, a pesquisa desenvolve uma análise teórica do conceito de ancestralidade, rastreando seus usos em periódicos brasileiros desde o século XIX, os quais revelam uma exaltação histórica das heranças europeias em detrimento das indígenas e africanas. Ao observar os usos da ancestralidade na contemporaneidade, todavia, percebe-se a polissemia inerente ao conceito, o que justifica a decisão de focar exclusivamente nos atos de fala de movimentos indígenas contemporâneos. A pesquisa opta por trabalhar com as políticas do tempo enquanto categoria de análise dos enunciados, partindo da compreensão de que os sujeitos realizam ações por meio de seus atos de fala; ou seja, a forma como evocam um tempo ancestral não é neutra. O segundo capítulo parte do entendimento de que a ancestralidade evocada pelos povos indígenas pressupõe uma indeterminação dos limites temporais, com ênfase na continuidade e coexistência entre presente, passado e futuro. Em contraste, as reflexões teóricas da História do Tempo Presente revelam uma separação qualitativa entre presente e passado. A partir desta percepção, discute-se teoricamente se a ancestralidade estaria legitimamente posta como objeto de investigação desse campo historiográfico. Conclui-se que a ancestralidade implica um presente que não é contemporâneo a si mesmo, levando a pesquisa, no terceiro capítulo, a uma tentativa de elaborar uma História do Tempo Presente que também não seja contemporânea a si. As análises das políticas do tempo produzidas pela Articulação dos Povos Indígenas do Brasil, Articulação Nacional das Mulheres Indígenas Guerreiras da Ancestralidade, Ministério dos Povos Indígenas e coletivos de jovens indígenas evidenciam que a ancestralidade pressupõe uma temporalidade policrônica, que rejeita a linearidade ocidental progressista e propõe uma visão do tempo como cíclico, espiralar, relacional, encarnado, político e contínuo. Essa pluralidade temporal implica uma ética que reconhece múltiplas formas de existir e resistir, nas quais passado, presente e futuro estão interligados e se retroalimentam. A ancestralidade, mobilizada como base ética e política, busca legitimar a agência histórica dos povos indígenas, assumindo papel central na formação de sujeitos históricos – protagonistas e responsáveis pela continuidade e defesa de seus direitos, territórios e modos de ser.