A práxis educativa da Cáritas Diocesana de Limoeiro do Norte em comunidades camponesas da Chapada do Apodi

• Ano de defesa: 2024
• Autor(a) principal: Maia, Aline De Sousa
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual do Ceará
• Link de acesso: https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=113763

As comunidades rurais Saco Verde, Santo Estevão, Baixa do Juazeiro, Sítio Ferreira, Currais de Cima, Pedra Preta, Santo Antônio dos Alves, São João da Chapada e Sítio Sabiá compõem um território camponês, localizado na Chapada do Apodi, município de Tabuleiro do Norte, no Ceará. A partir de 2016, a Cáritas Diocesana de Limoeiro do Norte iniciou sua práxis no território, com o intuito de fortalecer a agricultura camponesa e a organização das comunidades a partir de práticas político-educativas de educação popular. O trabalho educativo envolveu, no processo formativo, agricultores e agricultoras, que dentro desse período foram beneficiados com as tecnologias sociais Sistema Bioágua Familiar (SBF) e a Comunidade que Sustenta a Agricultura (CSA) – Meu Quintal em sua Cesta, possibilitando a realização de um conjunto de práxis educativas. Nesse sentido, o presente trabalho se propõe a analisar a práxis educativa da Cáritas com os camponeses (as), realizada entre 2016 a 2023, a fim de identificar, analisar e discutir a relevância dessas práticas de educação popular para a organização e fortalecimento do território camponês e também para a ação da instituição, pois a sistematização da experiência lhe permitirá refletir, avaliar os passos dados, orientando o seu re-fazer, tanto das ações presentes, como das ações futuras, nesse campo de atuação. Portanto, trata-se de uma pesquisa participante, qualitativa e uma sistematização de experiência, realizando-se a partir de observação participante, levantamento bibliográfico e documental e realização de um círculo de cultura. Como resultados, constatou-se que toda ação da Cáritas no território contribuiu para a vida das famílias envolvidas e suas comunidades, por meio das tecnologias sociais que potencializaram a produção de alimentos para o consumo das famílias e o excedente para a comercialização, fomentando geração de renda. Para as famílias envolvidas, propiciou aprendizados acerca da incidência política e mobilização social para a garantia de direitos e defesa do território, portanto, na conscientização delas, que hoje compreendem o seu papel político na sociedade, fortalecendo assim a organização comunitária. Para a Cáritas, avaliou-se a necessidade de diagnosticar a realidade de cada novo grupo ou comunidade antes de elaborar qualquer projeto para implantação de tecnologias sociais, para que assim se pudesse perceber suas aptidões, na busca de reduzir o abandono das tecnologias sociais.