A luta pela terra como princípio educativo no Acampamento Zé Maria do Tomé - Chapada do Apodi/CE.

• Ano de defesa: 2022
• Autor(a) principal: Brito, Angela Thais Da Silva
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual do Ceará
• Link de acesso: https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=104820

O objetivo deste estudo é investigar os aprendizados decorrentes das reverberações histórico-políticas constituídas no âmago dos movimentos sociais do campo atuantes na luta por terra e pela Reforma Agrária, precisamente no Acampamento Zé Maria do Tomé, organizado pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), situado na região da Chapada do Apodi - Ceará. A pesquisa, de cunho qualitativo, tem uma vertente empírica tendo como lócus o Acampamento Zé Maria do Tomé, assim como a participação nos momentos de formações e de lutas, bem como a realização de entrevistas semiestruturadas através das plataformas virtuais denominadas Google Meet e WhatsApp, devido às recomendações de isolamento social para a contenção da disseminação da Covid-19. Apresentam-se como categorias fundamentais para acercar o objeto, a educação popular, com seu caráter crítico e de classe, e os movimentos sociais presentes nas lutas do campo. Para tanto, ampara-se à luz dos estudos de Brandão (2012), Freire (2016), Gohn (2006), Streck (2006), dentre outros. Para compreender a práxis educativa e a organicidade dos movimentos sociais, sobretudo o MST, recorre-se aos escritos de Barbosa (2015), Caldart (2012), Carvalho (2006), Carvalho e Mendes (2014), Carvalho e Pio (2017). Quanto às questões que envolvem o lócus de investigação, bem como os processos de luta presentes na região, acrescentam-se ao acervo teórico, as leituras de Freitas (2010), Mendes e Carvalho (2014), Mendes, Carvalho e Freitas (2015), Rigotto (2011), dentre outros. Constatou-se na pesquisa que os/as camponeses/as Sem Terra passam por um processo de (trans)formação intimamente ligado à humanização e ao fortalecimento de suas consciências políticas, concomitante à construção de uma coletividade inerente a uma nova forma de ser e agir sobre o mundo. Destarte, romper as cercas de um latifúndio possibilita aos Sem Terra uma nova alternativa de vida, na qual buscam sanar suas necessidades de sobrevivência, a começar pelo direito à terra, ao passo que se consolida uma nova forma de agir e pensar, amparadas na autonomia, no coletivo, na politicidade e na conscientização apontando para novas formas de organização política, e temas emergentes com destaque para a produção agroecológica, as questões de gênero e a solidariedade de classe.