“OIA O BOI!”: UMA ANÁLISE SOBRE A REELABORAÇÃO DA BRINCADEIRA DOS BOIS E REISADOS DE SOBRAL, CEARÁ (2005-2018)

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: PONTES, MARIA VALÉRIA ABREU
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual do Ceará
• Palavras-chave em Português: Bumba - meu - boi
• Link de acesso: https://siduece.uece.br/siduece/trabalhoAcademicoPublico.jsf?id=94785

O trabalho a seguir, apresenta analises e reflexões sobre o folguedo popular natalino da<br/>brincadeira do boi em Sobral, percebendo-o como uma expressão cultural (re) “inventada” e<br/>“(re) elaborada” através de interações culturais diversas. A problemática consiste, portanto, na<br/>análise do processo de “reelaboração” cultural da brincadeira do Boi, a fim de comprovar a tese<br/>de que a identidade do folguedo se constrói na contemporaneidade, através de múltiplas vozes,<br/>memórias que perpassam narrativas de sujeitos brincantes e discursos políticos e culturais. O<br/>recorte temporal escolhido a partir das fontes possibilita uma historicização do brincar entre os<br/>anos de 2005 a 2018 e quiçá, de outros tempos, visto que a memória perpassa temporalidades<br/>diversas. Para tanto, foram feitas análises comparativas e qualitativas. Das fontes, cabe destaque<br/>às entrevistas, observações registradas em diário de campo, imagens realizadas com mestres e<br/>brincantes. Também optamos por trabalhar com documentos escritos e audiovisuais do projeto<br/>Encontro de Bois e Reisados, da Secretaria de Cultura e Turismo do município. Assim, foi<br/>possível sensibilizar o olhar para percebermos as interações culturais, as representações e<br/>apropriações expressas nos múltiplos sentidos e significados da brincadeira, enquanto<br/>expressão artística, modo de saber-fazer, expressão de identidade cultural e afirmação de<br/>valores individuais e coletivos, bem como a percepção dos brincantes sobre a influência da<br/>institucionalização e de outros elementos da contemporaneidade no saber fazer local. Aqui, a<br/>memoria social do folguedo, é construída nas bases teóricas da História do Tempo Presente, da<br/>História Cultural e da Antropologia Social, seguindo o percurso metodológico da oralidade, da<br/>observação e descrição etnográfica e da cultura escrita. Para tanto, escolhemos trabalhar com<br/>dois grupos adultos vinculados ao Projeto Secult/ Bumba-meu-Boi Popular e Boi Paz no<br/>Mundo, e dois grupos infantis não vinculados ao projeto, o Boi Floral e o Boi Estrela ambos da<br/>sede de Sobral – CE. Trabalhamos com os conceitos de Representação (Pesavento e Chartier),<br/>memória individual e coletiva (Halbwachs), Identidade (Stuart Hall), reelaboração cultural<br/>(Burke) e espetacularização (Deboard) nos três capítulos contribuindo para a construção da<br/>identidade da brincadeira do Boi na sede de Sobral, Ceará.<br/>Palavras-chave: A brincadeira do Boi. Identidade. Memória. Reelaboração Cultural.