Samba chula enquanto world music - politicas publicas e produção fonográfica no samba de roda do Recôncavo Baiano

• Ano de defesa: 2017
• Autor(a) principal: Lima, Cassio L. N. S.
• Outros Autores: Nobre, Cassio
• Orientador(a): Lühning, Angela Elisabeth
• Banca de defesa: Bonfim, Carlos Alberto, Marques, Francisca Helena, Barbosa, Joel Luís da Silva, Döring, Katharina, Lühning, Angela Elisabeth
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal da Bahia
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação em Música (PPGMUS)
• Departamento: Escola de Música
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: samba de roda; patrimônio cultural; políticas públicas; produção fonográfica
• Área do conhecimento CNPq: CNPQ::LINGUISTICA, LETRAS E ARTES
• Link de acesso: https://repositorio.ufba.br/handle/ri/42426

A outorga do título de Obra Prima do Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade para o samba de roda do Recôncavo Baiano em 2005, pela Unesco, se insere em um contexto em que as políticas públicas de fomento a cultura no Brasil passaram a tomar como diretrizes prioritárias o estímulo a diversidade de expressões musicais, o desenvolvimento territorial de ações e a salvaguarda do patrimônio imaterial brasileiro. Especialmente no decênio de 2005- 2015, tais políticas e seus desdobramentos, sob a chancela de apoios financeiros de órgãos e instituições públicas estaduais e federais, tem incentivado o processo de profissionalização de artistas, grupos e músicas de samba de roda, através da produção fonográfica e promoção internacional destes até mesmo dentro do emblemático nicho mercadológico de world music. Neste trabalho de cunho etnomusicológico, são observados reflexos sonoros da “patrimonialização” do samba de roda, tomando como exemplo a trajetória musical recente do grupo Samba Chula de São Braz – talvez um dos mais representativos da cultura musical popular do Recôncavo Baiano desde a década de 2000. Contudo, uma questão paira no ar: “Se no rádio não toca e na televisão não passa, como é que é patrimônio?” Esta pergunta é feita por Dona “Jelita” (in memoriam), mestra sambadeira do grupo Samba de Raparigas, de Saubara, Bahia, falecida em 2016. O questionamento dela reflete apenas parte das incertezas vivenciadas por sambadores e sambadeiras de muitas comunidades do Recôncavo atual frente ao processo de profissionalização do samba de roda e a existência desta tradição como um todo. Neste sentido, faço considerações sobre o papel desempenhado pela etnomusicologia brasileira atual como essencial para o direcionamento e o dimensionamento do alcance das políticas culturais na Bahia e no Brasil, em benefício dos sambadores e das sambadeiras.