Saberes do trabalho e formação da identidade das mulheres negras do São Benedito do Vizeu / Mocajuba – Pará.

• Ano de defesa: 2019
• Autor(a) principal: PEREIRA, Eder Jacson Dias Pereira
• Orientador(a): RODRIGUES, Doriedson do Socorro.
• Banca de defesa: PINTO, Benedita Celeste de Moraes. , SANTOS, Raquel Amorim dos. , OLIVEIRA, Mara Rita Duarte de.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal do Pará
• Programa de Pós-Graduação: PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Mulheres negras; Mulheres quilombolas; Identidades - mulheres negras; Comunidade Remanescente do Quilombo; São Benedito do Vizeu - Mocajuba - PA; Quilombo São Benedito do Vizeu - Mocajuba - PA; Trabalho e mulheres negras; Materialismo histórico e dialético; Análise de conteúdo - Bardin; Memórias - mulheres negras quilombolas; Universidade Federal do Pará - Dissertação; Black women; Quilombola women; Identities - black women; Remnant Community of the Quilombo São Benedito do Vizeu - Mocajuba - PA; Work and black women; Historical and dialectical materialism; Content analysis - Bardin; Memoirs - black quilombola women; Federal University of Pará - Dissertation
• Área do conhecimento CNPq: Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/42368

O presente trabalho trata da constituição da identidade de mulher negra na comunidade remanescente do quilombo de São Benedito do Vizeu. Este objetiva saber, como essas remanescentes desse quilombo no município Mocajuba-Para formam sua identidade nas atividades laborais associadas aos saberes do trabalho numa materialidade histórica da vida junto a classe trabalhadora. A pesquisa toma como base o método materialismo histórico-dialético diante das contradições e mediações a partir do princípio da totalidade. Destaca-se ainda uma abordagem de base qualitativa com a entrevista semiestruturada, associada a análise de conteúdo para entender que as vozes e memórias dessas mulheres narram constituição de identidade na relação com o mundo do trabalho. Nesse viés metodológico partimos de autores como Marx (2010), Marx e Engels (2007), Thompson (1981), Schwartz (2003), Tiriba (2009), Rodrigues (2012), Pinto (2012), Davis (1987), Beauvoir (1985), Saviani (1997), Mead (1999), Aquime (2018), Santos (2003), Antunes (2010), Hirata (2015), Saffioti (1987), Bogo (2009), Dubar (2009) dentre outros que buscam os caminhos dessas discussões. Nisso a pesquisa concluiu que as mulheres negras dessa comunidade revelam uma identidade que se dá no antagonismo entre capital e trabalho e a medida que o trabalho dessas mulheres dado a intensificação das necessidades de sobrevivência materializam-se nas diversas atividade em que essas a vida toda participam cria-se um produto do trabalho dela é alienado. Nisso, as narrativas não apresentam somente o trabalho com essa relação antológica do ser humano, onde observamos uma singularidade da identidade dessas mulheres, pois elas dominam a totalidade do processo produtivo, mas, contraditoriamente, esse processo se mostra estranho ao resultado da produção. Diante das análises entendemos também uma identidade polivalente dessas mulheres negras, resultante do modo de produção capitalista, que não lhes garante as condições básicas de existência. Elas dominam um conjunto de ofícios para atender às necessidades e ao mercado, mesmo porque estão vinculadas a um processo de exploração que se liga a uma tripla jornada entre o saber profissional, o saber laboral e o saber do lar. Ou seja, essa mulher acumula saberes e se identifica por meio deles entre eles ainda encontramos uma identidade de resistência que se representa no tempo do trabalho e nos mutirões contrapondo a lógica do capital.