Inclusão de jovens estudantes da Comunidade Quilombola de Queimadas/Serro–MG em uma escola urbana.

• Ano de defesa: 2026
• Autor(a) principal: SARAIVA, Magna da Conceição.
• Orientador(a): NEVES, Leonardo dos Santos.
• Banca de defesa: PINTO, Helder de Moraes. , GOMES, Elizabeth Moreira.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal do Jequitinhonha e Mucuri
• Programa de Pós-Graduação: Programa de Pós-Graduação Profissional em Educação
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Mulheres negras; Mulheres quilombolas - dissertação sobre; Jovens estudantes quilombolas; Comunidade Quilombola de Queimadas - Serro-MG; Serro-MG - Comunidade Quilombola de Queimadas; Programa de Pós-graduação Profissional em Educação - UFVJM; Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri - dissertação; Estudantes remanescentes quilombolas; Formação dos quilombos no Brasil; Escola Estadual Ministro Edmundo Lins - Serro-MG; Minas Gerais - Comunidade Quilombola de Queimadas; Black women; Quilombola women - dissertation on; Young Quilombola students; Quilombola Community of Queimadas - Serro-MG; Serro-MG - Quilombola Community of Queimadas; Professional Postgraduate Program in Education - UFVJM; Federal University of the Jequitinhonha and Mucuri Valleys - dissertation; Quilombola remnant students; Formation of quilombos in Brazil; Ministro Edmundo Lins State School - Serro-MG; Minas Gerais - Quilombola Community of Queimadas
• Área do conhecimento CNPq: Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/45170

As lutas por direitos e garantias de uma educação que, de fato, contribua para a formação e para a ressignificação da cultura negra sustentam-se em uma história de resistência e de busca por um espaço digno na sociedade, com a concretização das práticas de afirmação da identidade quilombola. Em vista disso, o estudo apresenta, como objetivo, a análise das diferentes formas de aquisição da educação formal, da inclusão dos educandos e da formação curricular dos jovens estudantes, matriculados na Escola Estadual Ministro Edmundo Lins, remanescentes da comunidade quilombola de Queimadas, na região do Serro, no estado de Minas Gerais. Para isso, discutiu-se acerca do processo histórico de formação dos quilombos no Brasil, em Minas Gerais e especificamente na região do Serro. Também, buscou-se compreender o processo histórico e político das leis que tratam sobre o currículo da comunidade quilombola, do ensino da história e cultura afro-brasileira. Além disso, intentou-se, especificamente, identificar o currículo da Escola Estadual Ministro Edmundo Lins, apontando sua construção, desenvolvimento, falhas e acertos. Realizou-se, portanto, uma análise documental e qualitativa, mediante referenciais teóricos do Projeto Político Pedagógico da escola em questão e entrevistas e questionários aplicados aos alunos, ex alunos, mães de alunos e professores da escola. Essas entrevistas foram realizadas por meio do método da história oral temática, uma ferramenta que possibilita a produção de conhecimento a partir da subjetividade e da sutileza envolvida na produção narrativa. Os resultados apontam que houve avanços teóricos, conceituais e legais decantados no ordenamento jurídico brasileiro que asseguram direitos a esses povos quilombolas, dentre eles, políticas de educação específicas para as escolas inseridas em seus territórios. Contudo, os dados demonstram também que esses avanços não foram traduzidos no cotidiano da Escola Estadual Ministro Edmundo Lins, Serro-MG que atende estudantes pertencentes a comunidade Quilombola de Queimadas. Concluímos que a invisibilidade e o silenciamento da cultura e história negra e quilombola no currículo, fragiliza os modos de pensar uma educação escolar quilombola, pois a visão eurocêntrica e excludente ainda persiste nos currículos dessa instituição de ensino. Ressalta-se a importância desse estudo para avaliar o processo de implementação de políticas públicas de educação para os povos quilombolas em uma região historicamente construída pela mão de obra negra escravizada, que formou nesse território uma das maiores diásporas africanas em solo brasileiro. Deste modo, é de extrema importância dar visibilidade a esses estudantes remanescentes de quilombo, assegurando-lhes o direito de conhecer e vivenciar suas histórias e tradições, principalmente no ambiente escolar.