Aqui é tudo uma família só: maternidade e práticas culturais de um grupo de mulheres em uma comunidade quilombola no Alto Jequitinhonha.

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: SILVA, Paula Cristina.
• Orientador(a): EITERER, Carmen Lúcia. , MIRANDA, Shirley Aparecida de.
• Banca de defesa: SILVA, Analise de Jesus da. , GONÇALVES, Carmem Regina Teixeira. , CONCEIÇÃO, Joanice Santos. , PAES, Silvia Regina.
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Federal de Minas Gerais
• Programa de Pós-Graduação: PROGRAMA DE PÓS GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO: CONHECIMENTO E INCLUSÃO SOCIAL
• Departamento: Faculdade de Educação
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Mulheres quilombolas - dissertação sobre; Maternidade - mulheres quilombolas; Práticas culturais - mulheres quilombolas; Antropologia educacional; Relações de gênero - quilombo; Relações raciais; Comunidade quilombola no Alto Jequitinhonha; Alto Jequitinhonha - comunidade quilombola; Sociologia da educação; Quilombos; Quilombolas - maternidade; Universidade Federal de Minas Gerais - PPGE - dissertação; Dissertação - Universidade Federal de Minas Gerais; Programa de Pós-Graduação em Educação - UFMG - dissertação; Quilombola Women - Dissertation on; Motherhood - Quilombola Women; Cultural Practices - Quilombola Women; Educational Anthropology; Gender Relations - Quilombo; Racial Relations; Quilombola Community in Alto Jequitinhonha; Alto Jequitinhonha - Quilombola Community; Sociology of Education; Quilombola Women - Motherhood; Federal University of Minas Gerais - PPGE - Dissertation; Dissertation - Federal University of Minas Gerais; Postgraduate Program in Education - UFMG - Dissertation
• Área do conhecimento CNPq: Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/44485

Esta tese de doutorado buscou investigar que maternidade(s) se constrói(em) em uma comunidade quilombola localizada na região do Alto Jequitinhonha, Minas Gerais, Brasil. Por meio de um estudo etnográfico (GOLDMAN, 2006; GUSMÃO, 2014; CURIEL, 2014), acompanhamos seis mulheres da comunidade, algumas avós e com filhos e filhas com idade que vão de seis a trinta anos. Que práticas culturais são desenvolvidas no território? De que forma as mulheres vivenciam a maternidade no quilombo e as diferentes atividades demandadas neste contexto? Quais as atividades desenvolvidas pelas mulheres? Como se dão as relações de gênero no quilombo? Estas foram questões construídas ao longo da pesquisa. Para esse diálogo, buscamos referenciais no campo da sociologia, da antropologia e da educação que tratam das temáticas de gênero e raça (ADICHIE, 2015; BAIRROS, 1995; BAMISILE, 2013; CARNEIRO, 2006, 2018; COLLINS, 2012, 2016; DAVIS, 2012, 2016; GONZALEZ, 1979, 1981, 1984; HOOKS, 1995, 2018; MAMA, 2008, 2013; OYEWUMI, 2010; STACK, 2012) e quilombos (GUSMÃO, 1994; MIRANDA, 2012, 2015-16, 2018; MOURA, 1981; NASCIMENTO, 2019; NASCIMENTO, 2006b; NUNES, 2015-16). Notamos que a lógica da maternidade na comunidade investigada se inscreve no coletivo, não circunscrevendo à família nuclear nem se restringindo aos filhos/as biológicos. Vimos, também, que tal processo atravessa todas as atividades desenvolvidas pelas mulheres no território. Observamos os investimentos realizados por essas mulheres para que filhos e filhas prossigam na escolarização, da Educação Básica ao Ensino Superior; como as gerações vão se educando ao longo de tempo e o impacto das políticas públicas para acesso a essa escolarização. Identificamos, ainda, as adversidades enfrentadas no contexto escolar, relacionadas a gênero, raça e etnia pelas estudantes quilombolas. Sobre as relações de gênero, percebemos um modo de educar meninos e meninas vai além dos padrões socialmente estabelecidos, ambos são ensinados a realizarem as atividades de casa e do território. Todavia, isso não impede que as lógicas sexistas e machistas reverberem na comunidade, seja durante processos educativos ou na atuação política das mulheres.