Corpos no samba de cacete: dança ancestral, tamboros giras e gingas na educação afrocametaense.

• Ano de defesa: 2015
• Autor(a) principal: BARBOSA , Carmen Lucia.
• Orientador(a): PETIT, Sandra Haydée.
• Banca de defesa: VIDEIRA, Piedade Lino. , BYLAIAD , Cid Ottoni.
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: UNIVERSIDADE FEDERAL DO CEARÁ
• Programa de Pós-Graduação: PROGRAMA DE PÓS- GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃO BRASILERIA
• País: Brasil
• Palavras-chave em Português: Samba de cacete; Cultura quilombola - dança; Dança ancestral quilombola; Educação afrodescendente; Sociopoética; Africanidades; Universidade Federal do Ceará - Dissertação; Escrita feminina quilombola; Mulheres quilombolas na ciência; Escrita quilombola - mulher autora; Tambores giras; Quilombolas - cultura corporal; Cametá - Pará - quilombo; Marcadores de africanidades; Tradição oral africana; Resistência quilombola - Samba de cacete; Quilombola culture - dance; Ancestral Quilombola dance; Afro-descendant education; Sociopoetics; Africanities; Federal University of Ceará - Dissertation; Quilombola women's writing; Quilombola women in science; Quilombola writing - women authors; Quilombolas - body culture; Markers of Africanities; African oral tradition; Quilombola resistance - Samba de cacete
• Área do conhecimento CNPq: Educação.
• Link de acesso: https://dspace.sti.ufcg.edu.br/handle/riufcg/42639

Essa pesquisa trata dos marcadores das africanidades no samba de cacete, do ponto de vista de moradores de um quilombo da região de Cametá, interior do Pará. Escolhi realizar a pesquisa sobre essa temática a partir da convivência com um grupo de pessoas que praticam o samba de cacete, liderado por Dona Iolanda do Pilão. Trago no percurso esse início da investigação que pretendia descobrir como se dá a vivência do samba de cacete para esse grupo. No entanto, por impossibilidade de realizar etnografia, terminei optando por estudar quais os marcadores das africanidades que os quilombolas daquela região apontam espontaneamente através de Vivências Sociopoéticas com el@s e quais os confetos – conceitos metafóricos – que tecem acerca do samba de cacete. Para tanto, efetivei dois momentos: o primeiro aconteceu na escola do quilombo onde juntamos pessoas entre alunos de oitava série com membros da associação comunitária quilombola para oficina sociopoética sobre as africanidades no samba de cacete. Essa Vivência permitiu depreender cinco grandes subtemas relativos a esses marcadores que identificam as africanidades que perpassam o samba de cacete, a saber: as dimensões de tradição oral africana, a prática do cunvidado, forma tradicional de mutirão que está caindo em desuso, elementos sobre o histórico do samba de cacete e sua relação com a história da comunidade quilombola e a dimensão de pertencimento afro, que coloca a problemática em torno do afirmar-se ou não negro/negra quilombola. O segundo momento é a realização de uma intervenção Sociopoética, buscando descobrir com o grupo estudado as possibilidades de apropriação do pertencimento afro através da identificação por eles próprios dos marcadores das africanidades, na expectativa de contribuir na escola quilombola com a implementação da lei 10.639/2003, a partir da exploração do tema gerador samba de cacete.