Jesus era um bom cigano!: as histórias bíblicas rom kalderash e a interface entre a romanicidade e o evangelismo

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2013
Autor(a) principal: Cichowicz, Ana Paula Casagrande
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Não Informado pela instituição
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Link de acesso: https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/107345
Resumo: Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013
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spelling Jesus era um bom cigano!: as histórias bíblicas rom kalderash e a interface entre a romanicidade e o evangelismoAntropologia socialAnalise do discurso narrativoAspectos antropológicosLíngua romaniBuenos Aires (Argentina)EvangelismoCiganosBuenos Aires (Argentina)Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013O movimento de evangelização dos romas na Argentina iniciou-se ainda na década de 1970 e hoje, quarenta anos depois, o evangelismo está profundamente difundido entre os kalderash. De todo modo, o evangelismo romani não se configura como um simples efeito do encontro de práticas distintas ? as evangélicas e as romanis -, um produto resultado da soma de dimensões culturais diferentes, mas antes como uma prática que subverte tanto o evangelismo, quanto à própria romanicidade. Um locus interessante para se pensar o encontro entre estes saberes e práticas são as histórias bíblicas. Nas histórias bíblicas, contadas pelos kalderash nos mais diversos momentos do dia-a-dia, se fala de passagens narradas na Bíblia, o livro sagrado dos cristãos, mas nelas são inseridos personagens romanis e seus feitos romanicizados. Através destas histórias, os roms não simplesmente ordenam e organizam dimensões culturais opostas ? a evangélica e a romani -, mas onde, por meio desse contar, os kalderash acabam por criar um espaço outro, estruturante, onde ambas as dimensões são subvertidas, se renovam e ganham novos contornos. Destarte, o objetivo deste trabalho foi pensar acerca da relacionalidade estabelecida entre o gênero narrativo das histórias bíblicas, as tradições romanis e o evangelismo, no modo como elas se entrecruzam, na teia formada neste interlaçar de falas, de gestos, de práticas, que é continuamente tecida a cada história que é contada. <br>Universidade Federal de Santa CatarinaCichowicz, Ana Paula Casagrande2013-12-05T23:52:28Z2013-12-05T23:52:28Z2013info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesis177 p.| il.application/pdf318992https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/107345porreponame:Repositório Institucional da UFSCinstname:Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)instacron:UFSCinfo:eu-repo/semantics/openAccess2022-10-20T15:18:47Zoai:repositorio.ufsc.br:123456789/107345Repositório InstitucionalPUBhttp://150.162.242.35/oai/requestopendoar:23732022-10-20T15:18:47Repositório Institucional da UFSC - Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)false
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Cichowicz, Ana Paula Casagrande
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