Embriaguez no culto a Dioniso : fisiologia e memória social em Nietzsche
| Ano de defesa: | 2017 |
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| Tipo de documento: | Dissertação |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
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| Palavras-chave em Português: | |
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Resumo: | Dissertação também disponível em formato impresso, com o número de chamada CCH MMS 2017/15. |
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Embriaguez no culto a Dioniso : fisiologia e memória social em NietzscheMULTIDISCIPLINARINTERDISCIPLINARSOCIAIS E HUMANIDADESDionysusDrunkennessBodyInstinctsSocial MemoryDionisoEmbriaguezCorpoInstintosMemória SocialDissertação também disponível em formato impresso, com o número de chamada CCH MMS 2017/15.n/aIn this work, we interpret Nietzsche's theory of the Greek tragedy in the first phase of his work, showing the philosopher's emphasis on the thesis that tragedy was born as an artistic manifestation in a religious cult with rituals of drunkenness and ecstasy, and died when Rationalistic propensities of some thinkers in Athens tainted the scenarios with dialogues in which the reason was privileged, not the affections. We question whether we can infer from the Nietzschean interpretation of tragedy a notion of memory as a bodily and social process necessarily. The memory could only emerge in the body, as a manifestation of natural forces, instincts that impel the human to mnemonic production. And it would only be built in the mutuality of social relations, as well as language. Led by Nietzsche's perspective, we examine the transformations of the cult of Dionysus, in which the Greek tragedy was born, from the ritualistic drunkenness of pre-Hellenic times, to the tragic theatrical spectacle, interpreting the Nietzschean constructions on social memory.n/aNeste trabalho, interpretamos a teoria de Nietzsche sobre a tragédia grega, na primeira fase de sua obra, mostrando a ênfase do filósofo na tese de que a tragédia nasceu como manifestação artística em um culto religioso com rituais de embriaguez e êxtase, e morreu quando as inclinações racionalistas de alguns pensadores em Atenas contaminaram as encenações com diálogos em que se privilegiava a razão em detrimento dos afetos. Questionamos se podemos aduzir, a partir da interpretação nietzschiana da tragédia, uma noção de memória como processo necessariamente corporal e social. A memória não poderia brotar senão no corpo, como manifestação de forças naturais, instintos que impelem o humano à produção mnemônica. E não seria construída senão na mutualidade das relações sociais, assim como a linguagem. Orientados pela perspectiva de Nietzsche, examinamos as transformações do culto a Dioniso, âmbito em que nasceu a tragédia grega, desde a embriaguez ritualística de épocas pré-helênicas, até o espetáculo teatral trágico, interpretando as construções nietzschianas sobre a memória social.Barrenechea, Miguel Angel deBarrenechea, Miguel Angel deFarias, Francisco Ramos deDias, Mario JoséGassani, Sergio de Menezes Andraus2018-03-12T20:19:34Z2018-03-12T20:19:34Z2017-08-04info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisGASSANI, Sergio de Menezes Andraus. Embriaguez no culto a Dioniso: fisiologia e memória social em Nietzsche. 2017. 119 f. Dissertação (Mestrado em Memória Social)-Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2017.http://hdl.handle.net/unirio/11362info:eu-repo/semantics/openAccessporreponame:Repositório Hórusinstname:Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO)instacron:UNIRIO2018-03-12T20:19:34Zoai:localhost:unirio/11362Repositório InstitucionalPUBhttp://www.repositorio-bc.unirio.br:8080/oai/requestbiblioteca.sid@unirio.bropendoar:2024-12-06T17:57:22.938850Repositório Hórus - Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO)false |
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