As personagens Myriel, Enjolras, Jean Valjean e Javert, em Les Misérables, de Victor Hugo: reações à concepção de justiça legalista

• Ano de defesa: 2020
• Autor(a) principal: Pereira, Maria Júlia [UNESP]
• Orientador(a): Vicente, Adalberto Luis [UNESP]
• Tipo de documento: Dissertação
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual Paulista (Unesp)
• Palavras-chave em Português: Justiça legalista; Personagem
• Link de acesso: http://hdl.handle.net/11449/192712

La distance qui sépare la justice au sens éthique de la loi juridique est un fruit de la rationalité des Lumières et elle a engendré le légalisme, notamment dans le contexte français de la première moitié du XIXe siècle, en consolidant socialement la conception de justice légaliste, c’est-à-dire, l’idée de la loi juridique comme expression légitime du juste. Cependant, ce fétichisme légal devient questionnable lorsqu’on constate que la loi non seulement contredit le juste, mais engendre également des injustices. Cette question apparaît dans les œuvres politique et littéraire de Victor Hugo à travers la querelle entre le droit – expression d’une idée de justice en tant qu’idéal – et la loi, expression d’une société inique et qui produit donc des inégalités. Les conséquences de ce conflit sont dénoncées dans l’œuvre hugolienne à travers les discours politique et narratif et, dans « Les Misérables » (1862), l’ananké – nécessité ou fatalité – des lois est signalé, au niveau thématique et structurel, en tant qu’imposition de la vie en société. Ainsi, en considérant l’importance des personnages dans le rapport entre l’histoire et le récit, ce travail cherche à démontrer la réaction à la conception de justice légaliste à travers la trajectoire – construction, action et transformation – des personnages Myriel, Enjolras, Jean Valjean et Javert. L’évêque Myriel révèle, par le biais de ses actions, une conception de justice basée sur l'équité. Les transformations de la communauté où il vit, aussi que celles du récit, résultent de cette conception, dans la mesure où il cherche à réparer les inégalités locales. Dans ce sens, le traitement fraternel et égalitaire accordé à Valjean déclenche son expédition pour rédemption. À son tour, le jeune chef insurgeant Enjolras vise également à réparer et à transformer le monde, mais à travers la Révolution qui exprime une rupture absolue avec la loi, en niant la forme de gouvernement et l'ordre social en vigueur. Son sentiment de justice, exprimé par son discours et ses actions, est basé sur l'utopie révolutionnaire, sur l'amour par la patrie et sur la vertu politique qui visent à l'instauration d'une république juste, capable de contempler les inégaux. Jean Valjean est le protagoniste qui, condamné, lésé et avili par le pouvoir judiciaire, commet son dernier crime à cause d'un sentiment de vengeance issu de l'injustice. Transfiguré après le geste d'altruisme de l'évêque, Jean Valjean cherche à rédimer en vivant comme un hors-la-loi pour réparer les démunis. Ainsi ses actions engendrent des transformations importantes dans le récit en enchaînant logiquement les événements du début à la fin du roman. En revanche, Javert est le personnage qui s'oppose au héros : incarnation de l'idéologie légaliste, l'inspecteur de police comprend la loi juridique comme la seule expression du juste et obéit aveuglément à son devoir pour concrétiser la punition légale due à l’ancien forçat. Cependant, lorsqu'il est sauvé par ce qu’il poursuivait, il est confronté par une forme de justice supérieure et il comprend que la loi peut engendrer l'injustice. Le légalisme n'est donc pas soutenable et la rupture de Javert avec cette idéologie se termine à travers l'autodestruction exprimée par le suicide.