A Caiumba como prática decolonial na educação: preservação da memória ancestral e cultura de resistência

Detalhes bibliográficos
Ano de defesa: 2025
Autor(a) principal: Camargo, Illo Wagi Soares Bueno [UNESP]
Orientador(a): Não Informado pela instituição
Banca de defesa: Não Informado pela instituição
Tipo de documento: Dissertação
Tipo de acesso: Acesso aberto
Idioma: por
Instituição de defesa: Universidade Estadual Paulista (Unesp)
Programa de Pós-Graduação: Não Informado pela instituição
Departamento: Não Informado pela instituição
País: Não Informado pela instituição
Palavras-chave em Português:
Arte na educação
Educação
Ensino
Educação básica
Arte afro-brasileira
Cultura afro-brasileira
Link de acesso: https://hdl.handle.net/11449/310390
http://lattes.cnpq.br/6481108629110889
Resumo: A presente pesquisa justifica-se na Lei N° 10.639/2003, que torna obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e tem como proposição investigar a permanência de matrizes africanas presentes no interior paulista. Mais especificamente a tradição do Batuque de Umbigada, praticada principalmente nas cidades de Piracicaba, Capivari e Tietê. Uma prática que revela a ponte com a África na linguagem e no contexto histórico na região, marcadas também pelos estigmas da discriminação racial e da exclusão social dessas comunidades negras e de suas práticas culturais herdadas dos antepassados africanos. Partindo de conceitos freirianos, sobretudo a concepção sociocultural que prioriza a cultura popular e a participação crítica e ativa dos que fazem parte da sociedade, a pesquisa tem como principal objetivo analisar como a Caiumba, também conhecida como Tambu ou Batuque de Umbigada, vem sendo explorada no âmbito da educação básica a partir de projetos fomentados por políticas públicas, assim como no cotidiano escolar por meio de projetos e propostas pedagógicas que buscam aproximar essa cultura de tradição ancestral do contexto escolar. A pesquisa também apresenta práticas com estudantes dos anos iniciais do ensino fundamental, ampliando a percepção da ótica decolonial na busca de uma perspectiva mais crítica e consciente na leitura da realidade.
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