Mestra Makuxi Vovó Bernaldina: uma leitura dos eremukon de Meriná como expressão decolonial

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Costa, Vanessa Augusta do Nascimento Brandão e [UNESP]
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Universidade Estadual Paulista (Unesp)
• Palavras-chave em Português: Literaturas indígenas; Povo Makuxi; Vovó Bernaldina; Decolonialidade; Abuela Bernaldina; Pueblo Macuxi; Decolonialidad
• Link de acesso: https://hdl.handle.net/11449/312334; https://lattes.cnpq.br/2263948421090372; https://orcid.org/0009-0004-0744-1463

A presente tese reflete sobre a obra e vida da mestra Makuxi Vovó Bernaldina José Pedro, artista de múltiplos talentos, mulher pajé de sua comunidade, a Terra Indígena Raposa Serra do Sol, em Roraima, na etno-região circum-Roraima. Intérprete dos eremukon, cantos indígenas milenares, ela é autora da obra bilíngue Cantos e Encantos Meriná Eremukon (2019), juntamente com Devair Fiorotti, trabalho ilustrado por Jaider Esbell e que faz parte do projeto Panton Pia’, uma das primeiras pesquisas a registrar em áudio, vídeo e livros os imemoriais cantos indígenas entoados em cerimonias diversas nas comunidades até os dias atuais, resistindo ao tempo e aos etnocídios praticados na região. Tal expressão artística e cultural fundamenta a literatura brasileira e como tal, deveria estar inserida nos cânones ainda hoje utilizados para definir o que será ensinado em escolas e universidades como marco temporal da literatura no país. Na pesquisa buscou-se identificar de que maneira a figura da mestra indígena Vovó Bernaldina tornou-se símbolo de resistência e valorização da cultura Makuxi, com o objetivo de compreender o fazer literário dos povos originários como uma expressão de resistência cultural, política e de valorização das narrativas indígenas. Vovó Bernaldina tinha um modo sui generis de fazer literatura com a voz, o corpo, os adornos, as pinturas iconográficas na pele, numa tessitura metafísica que encantou a sociedade envolvente não indígena e abriu espaço para uma escuta cada vez mais ampla da cultura Makuxi. A partir dos saberes e práticas decoloniais, do pensamento crítico indígena, a presente tese foi construída dentro da ótica qualitativa, trançando fontes diversas de informações e vivências. Trata-se ainda de uma pesquisa bibliográfica e um estudo de caso. O trabalho busca desenvolver o conceito de “leitura em dois mundos”, que seria a habilidade de leitura e compreensão desse fazer literário que extrapola a plataforma livro e que tem na autora/intérprete indígena sua plataforma de expressão. O trabalho vem demostrar que a literatura feita a partir da oralidade persiste no tempo e se configura para além do som, da música e da voz. Dança, ritmo, traços, adornos também contam histórias em tempo real. Ler em dois mundos seria compreender a realidade indígena em contraste com o mundo não indígena, um mergulho na alteridade, um adentrar nos mundos indígenas, se permitindo ler com todos os sentidos. A tese indica também um tipo único de autoria indígena brasileira que vem a enriquecer ainda mais o campo da literatura indígena contemporânea. Esse fazer literário, essa performance cultural, ilustrada pelo legado de Vovó Bernaldina, filha de Makunaimî, oferece aos seus descendentes indígenas e aos não indígenas de modo geral, ferramentas epistemológicas para um pensamento decolonial autônomo, naturalizando a existência harmônica entre humanos de todos os tipos e a terra mãe, a receita basilar do presente/futuro a partir de soluções ancestrais.