Naru vai para longe: da casa e de outros espaços entre os Suruwaha
| Ano de defesa: | 2025 |
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| Autor(a) principal: | |
| Orientador(a): | |
| Banca de defesa: | |
| Tipo de documento: | Dissertação |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
| Idioma: | por |
| Instituição de defesa: |
Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
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| País: |
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| Palavras-chave em Português: | |
| Link de acesso: | https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-10022026-125715/ |
Resumo: | Esta dissertação investiga as casas entre os Suruwaha, um povo indígena de língua da Arawá que habita o interflúvio Juruá-Purus, explorando as concepções e as formas de construção do espaço que habitam. O primeiro capítulo busca mostrar como a casa suruwaha deve ser compreendida a partir das relações que a constituem. Mais do que uma estrutura física, as casas são tomadas como um espaço relacional, fundamental para a produção de corpos, de pessoas e de parentesco. Na sequência, o segundo capítulo trata dos espaços que circundam as casas, isto é, os roçados e a floresta, e do processo de construção de uma casa. Nesse processo, o anidawa emerge como liderança que toma a iniciativa e mobiliza os demais a se envolverem nas atividades que dão forma e movimento à vida coletiva. O terceiro capítulo aborda a organização social dos Suruwaha, num cenário recente de dispersão da população em diferentes casas. A dinamicidade dos agrupamentos residenciais revela formas de organização que se orientam a partir das relações com a diferença, num movimento de aproximações e afastamentos que resiste à homogeneização totalizante. Por fim, no quarto capítulo o foco recai sobre a constituição da casa em relação a outros espaços do cosmos. A casa suruwaha se constitui a partir de um referencial cosmocentrado, que faz dela um ponto em uma rede de dimensões cósmicas. Xamã e timbó operam deslocamentos perspectivos, aproximando os espaços humanos dos lugares habitados por seres não-humanos, de forma que as casas emergem como heterotopias que se conectam com as multiplicidades espaciais do cosmos, incluindo as casas míticas do céu e o mundo subterrâneo dos mortos. Com essa perspectiva, esta pesquisa espera contribuir, juntamente com outras em andamento, com os estudos sobre os povos Arawá da bacia do Purus |
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Naru vai para longe: da casa e de outros espaços entre os SuruwahaNaru goes far away: on houses and other spaces among SuruwahaAmazoniaAmazôniaArawáArawáCasaEspaçoEthnologyEtnologiaHouseSpaceSuruwahaSuruwahaEsta dissertação investiga as casas entre os Suruwaha, um povo indígena de língua da Arawá que habita o interflúvio Juruá-Purus, explorando as concepções e as formas de construção do espaço que habitam. O primeiro capítulo busca mostrar como a casa suruwaha deve ser compreendida a partir das relações que a constituem. Mais do que uma estrutura física, as casas são tomadas como um espaço relacional, fundamental para a produção de corpos, de pessoas e de parentesco. Na sequência, o segundo capítulo trata dos espaços que circundam as casas, isto é, os roçados e a floresta, e do processo de construção de uma casa. Nesse processo, o anidawa emerge como liderança que toma a iniciativa e mobiliza os demais a se envolverem nas atividades que dão forma e movimento à vida coletiva. O terceiro capítulo aborda a organização social dos Suruwaha, num cenário recente de dispersão da população em diferentes casas. A dinamicidade dos agrupamentos residenciais revela formas de organização que se orientam a partir das relações com a diferença, num movimento de aproximações e afastamentos que resiste à homogeneização totalizante. Por fim, no quarto capítulo o foco recai sobre a constituição da casa em relação a outros espaços do cosmos. A casa suruwaha se constitui a partir de um referencial cosmocentrado, que faz dela um ponto em uma rede de dimensões cósmicas. Xamã e timbó operam deslocamentos perspectivos, aproximando os espaços humanos dos lugares habitados por seres não-humanos, de forma que as casas emergem como heterotopias que se conectam com as multiplicidades espaciais do cosmos, incluindo as casas míticas do céu e o mundo subterrâneo dos mortos. Com essa perspectiva, esta pesquisa espera contribuir, juntamente com outras em andamento, com os estudos sobre os povos Arawá da bacia do PurusThis dissertation investigates houses among the Suruwaha, an indigenous Arawá-speaking people inhabiting the Juruá-Purus interfluvial region, with the aim of analyzing their conceptions of housing and the modes through which inhabited space is constructed. The first chapter seeks to show how the house should be understood in terms of relationships. More than physical structure, houses are understood as a relational space, fundamental to the production of bodies, people and kinship. Subsequently, the second chapter addresses the spaces that surround the houses - that is, gardens and the forest - as well as the process of building a house. In the process, the anidawa emerges as a leader who takes the initiative, mobilizing others to become involved in the activities that give form and movement to collective life. The third chapter addresses Suruwaha social organization in a recent context of population dispersal across different houses. The dynamism of residential groupings reveals forms of organization oriented by relations with difference, through movements of approach and withdrawal that resist totalizing homogenization. Finally, in the fourth chapter, the focus turns to the constitution of the house in relation to other spaces of the cosmos. The Suruwaha house is constituted from a cosmocentered framework, which makes it a point within a network of cosmic dimensions. Shamans and timbó operate perspectival displacements, bringing human spaces closer to places inhabited by non-human beings, such that houses emerge as heterotopias connected to the spatial multiplicities of the cosmos, including the mythical houses of the sky and the subterranean world of the dead. From this perspective, this research aims to contribute, alongside other ongoing studies, to scholarship on the Arawá peoples of the Purus basinBiblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USPAmoroso, Marta RosaSuarez, Miguel AparicioOliveira, Lucas Timoteo de2025-02-20info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdfhttps://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-10022026-125715/reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da USPinstname:Universidade de São Paulo (USP)instacron:USPLiberar o conteúdo para acesso público.info:eu-repo/semantics/openAccesspor2026-02-10T16:04:02Zoai:teses.usp.br:tde-10022026-125715Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://www.teses.usp.br/PUBhttp://www.teses.usp.br/cgi-bin/mtd2br.plvirginia@if.usp.br|| atendimento@aguia.usp.br||virginia@if.usp.bropendoar:27212026-02-10T16:04:02Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da USP - Universidade de São Paulo (USP)false |
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Esta dissertação investiga as casas entre os Suruwaha, um povo indígena de língua da Arawá que habita o interflúvio Juruá-Purus, explorando as concepções e as formas de construção do espaço que habitam. O primeiro capítulo busca mostrar como a casa suruwaha deve ser compreendida a partir das relações que a constituem. Mais do que uma estrutura física, as casas são tomadas como um espaço relacional, fundamental para a produção de corpos, de pessoas e de parentesco. Na sequência, o segundo capítulo trata dos espaços que circundam as casas, isto é, os roçados e a floresta, e do processo de construção de uma casa. Nesse processo, o anidawa emerge como liderança que toma a iniciativa e mobiliza os demais a se envolverem nas atividades que dão forma e movimento à vida coletiva. O terceiro capítulo aborda a organização social dos Suruwaha, num cenário recente de dispersão da população em diferentes casas. A dinamicidade dos agrupamentos residenciais revela formas de organização que se orientam a partir das relações com a diferença, num movimento de aproximações e afastamentos que resiste à homogeneização totalizante. Por fim, no quarto capítulo o foco recai sobre a constituição da casa em relação a outros espaços do cosmos. A casa suruwaha se constitui a partir de um referencial cosmocentrado, que faz dela um ponto em uma rede de dimensões cósmicas. Xamã e timbó operam deslocamentos perspectivos, aproximando os espaços humanos dos lugares habitados por seres não-humanos, de forma que as casas emergem como heterotopias que se conectam com as multiplicidades espaciais do cosmos, incluindo as casas míticas do céu e o mundo subterrâneo dos mortos. Com essa perspectiva, esta pesquisa espera contribuir, juntamente com outras em andamento, com os estudos sobre os povos Arawá da bacia do Purus |
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