Os ausentes em cena: o teatro de Yuyachkani como suporte mnemônico dos desaparecidos políticos durante o Conflito Armado Interno no Peru (1980-2000)

• Ano de defesa: 2025
• Autor(a) principal: Limulja, Anita Juliene Lins Rocha
• Tipo de documento: Tese
• Tipo de acesso: Acesso aberto
• Idioma: por
• Instituição de defesa: Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
• Palavras-chave em Português: Conflito Armado Interno no Peru; Desaparecimento forçado de pessoas; Documentary Theater; Enforced disappearance of people; Grupo Cultural Yuyachkani; Historical testimony; Internal Armed Conflict in Peru; Teatro Documentário; Testemunho histórico
• Link de acesso: https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-24062025-133628/

O presente trabalho analisa as ações cênicas Adiós Ayacucho (1990), Antígona (2000) e Rosa Cuchillo (2002), produzidas pelo Grupo Cultural Yuyachkani. Tratam-se de obras que incorporam testemunhos históricos do desaparecimento forçado de pessoas, prática que foi sistematicamente empregada pelo Estado peruano durante o Conflito Armado Interno (CAI), ocorrido entre 1980 e 2000. A luta armada, travada entre grupos subversivos e as forças de segurança do Estado, resultou em um saldo trágico de mais de 20 mil desaparecidos, sendo a esmagadora maioria composta por campesinos andinos. As interpretações hegemônicas tendem a reduzir esse evento, o mais violento da história republicana do Peru, a um episódio pontual envolvendo a ação guerrilheira e a reação das Forças Armadas. Contudo, tal perspectiva factual desconsidera a complexidade histórica e estrutural do conflito, ignorando as condições sociais, econômicas e políticas que favoreceram a escalada da violência. As obras, em contrapartida, reconfiguram o marco temporal do CAI, entremeando os testemunhos históricos do desaparecimento forçado de pessoas com índices da realidade extraídos de diferentes temporalidades, em uma prática que denominamos \"colagem de fragmentos de historicidades\". Tal operação artística permite que as obras evidenciem formas de dominação que remontam ao período colonial, revelando mecanismos de controle sobre corpos femininos e racializados que perduram na contemporaneidade e sem os quais o CAI não se sustentaria. Ao adotar a perspectiva do tempo de longa duração, essas produções possibilitam uma abertura para a produção de novas narrativas sobre a violência política no Peru. Por meio delas, as obras oferecem situações concretas de denúncia dos crimes de lesa humanidade cometidos pelo Estado, de elaboração coletiva do trauma social, de realização do luto e de proposição de práticas de reconciliação