Atravessamentos abolicionistas: a mulher em situação de prostituição tem o direito de sonhar
| Ano de defesa: | 2024 |
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| Autor(a) principal: | |
| Orientador(a): | |
| Banca de defesa: | |
| Tipo de documento: | Dissertação |
| Tipo de acesso: | Acesso aberto |
| Idioma: | por |
| Instituição de defesa: |
Biblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USP
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| Programa de Pós-Graduação: |
Não Informado pela instituição
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| Departamento: |
Não Informado pela instituição
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| País: |
Não Informado pela instituição
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| Palavras-chave em Português: | |
| Link de acesso: | https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-11102024-124153/ |
Resumo: | A partir de uma abordagem etnográfica multissituada, esta dissertação analisa como determinadas perspectivas abolicionistas da prostituição atravessaram Cleone Santos uma mulher que viveu por quase duas décadas em situação de prostituição. A partir desses múltiplos atravessamentos, Cleone encontrou recursos para reelaborar suas vivências e, assim, contar a sua história. A partir disso, Cleone também construiu a sua própria política abolicionista, através do seu alcançado sonho: um coletivo feminista que busca garantir os direitos humanos das mulheres que se encontram em situação de prostituição. De modo geral, desde 2013, o Coletivo Mulheres da Luz atua, a partir de uma base metodológica de presença, acolhida, escuta e propostas junto às mulheres em situação de prostituição, na região central da cidade de São Paulo área onde a prostituição é exercida majoritariamente por mulheres cisgênero, de camadas populares, racializadas e mais velhas. Ao longo de quatro anos, acompanhei as dinâmicas deste coletivo como forma de compreender como essa organização (re)produz e empreende os seus discursos e práticas abolicionistas a partir da gestão da categoria política de mulheres em situação de prostituição. Seguindo esses discursos e práticas, empreendidos por Cleone e por outras pessoas integrantes do Coletivo, analisei como este coletivo têm traduzido a prostituição e determinadas noções que, às vezes, são acionadas para pensar este fenômeno. Além disso, este trabalho também procurou compreender como que as mulheres que atuam na prostituição e frequentam o espaço da organização, percebem e agenciam as ajudas oferecidas pelo Coletivo. Ademais, como forma de compreender as perspectivas abolicionistas que atravessaram Cleone, esta dissertação também recupera os contextos em que determinadas perspectivas no que diz respeito à prostituição adentraram o contexto brasileiro. Para tal, este trabalho retoma algumas políticas estatais através de breves análises discursivas e legais a partir de decretos, leis e projetos de leis, assim como as contribuições políticas empreendidas por diversos setores sociais envolvidos nas lutas abolicionistas ou anti-abolicionistas |
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Atravessamentos abolicionistas: a mulher em situação de prostituição tem o direito de sonharAbolitionists crossings: women in situation of prostitution have the right to dreamAbolicionismosAbolitionismsEthnographyEtnografiaFeminismosFeminismsMarcadores sociais da diferençaSocial markers of differenceA partir de uma abordagem etnográfica multissituada, esta dissertação analisa como determinadas perspectivas abolicionistas da prostituição atravessaram Cleone Santos uma mulher que viveu por quase duas décadas em situação de prostituição. A partir desses múltiplos atravessamentos, Cleone encontrou recursos para reelaborar suas vivências e, assim, contar a sua história. A partir disso, Cleone também construiu a sua própria política abolicionista, através do seu alcançado sonho: um coletivo feminista que busca garantir os direitos humanos das mulheres que se encontram em situação de prostituição. De modo geral, desde 2013, o Coletivo Mulheres da Luz atua, a partir de uma base metodológica de presença, acolhida, escuta e propostas junto às mulheres em situação de prostituição, na região central da cidade de São Paulo área onde a prostituição é exercida majoritariamente por mulheres cisgênero, de camadas populares, racializadas e mais velhas. Ao longo de quatro anos, acompanhei as dinâmicas deste coletivo como forma de compreender como essa organização (re)produz e empreende os seus discursos e práticas abolicionistas a partir da gestão da categoria política de mulheres em situação de prostituição. Seguindo esses discursos e práticas, empreendidos por Cleone e por outras pessoas integrantes do Coletivo, analisei como este coletivo têm traduzido a prostituição e determinadas noções que, às vezes, são acionadas para pensar este fenômeno. Além disso, este trabalho também procurou compreender como que as mulheres que atuam na prostituição e frequentam o espaço da organização, percebem e agenciam as ajudas oferecidas pelo Coletivo. Ademais, como forma de compreender as perspectivas abolicionistas que atravessaram Cleone, esta dissertação também recupera os contextos em que determinadas perspectivas no que diz respeito à prostituição adentraram o contexto brasileiro. Para tal, este trabalho retoma algumas políticas estatais através de breves análises discursivas e legais a partir de decretos, leis e projetos de leis, assim como as contribuições políticas empreendidas por diversos setores sociais envolvidos nas lutas abolicionistas ou anti-abolicionistasThis dissertation employs a multi-sited ethnographic approach to explore how certain abolitionists perspectives on prostitution crossed the life of Cleone Santos a woman who lived in situation of prostitution for nearly two decades. From these multiple crossings, Cleone was able to narrate her experiences and tell her story. In this manner, Cleone also built her own abolitionist policies through the realization of her dream: a feminist collective that seeks to ensure human rights of women who find themselves in situation of prostitution. Since 2013, the Collective Mulheres da Luz has operated with a methodology of being present, welcoming, listening, and making proposals alongside women in situation of prostitution, in the central region of São Paulo an area where prostitution is mostly carried out by cisgender, racialized, and older women from \"lower classes\". Over the course of four years, I have followed the dynamics of this collective as a way of understanding how this organization (re)produces and undertakes its abolitionists discourses and practices through the management of the political category women in situation of prostitution. By examining the discourses and practices undertaken by Cleone and other Collective members, I analyzed how this collective translates prostitution and certain notions that are, sometimes, used to think about this phenomenon. Moreover, this work also sought to understand how women who act in prostitution and frequent the organization\'s space perceive and manage the aid offered by the Collective. Furthermore, as a way of understanding the abolitionists perspectives that crossed Cleone, this dissertation also examines the contexts in which certain perspectives on prostitution entered the Brazilian context. This involves revisiting state policies through brief discursive and legal analyses - based on decrees, laws, and bills, as well as considering the political contributions made by various social sectors engaged in abolitionists or anti-abolitionists strugglesBiblioteca Digitais de Teses e Dissertações da USPAlmeida, Heloisa Buarque deAzevedo, Ana Carolina Braga2024-04-16info:eu-repo/semantics/publishedVersioninfo:eu-repo/semantics/masterThesisapplication/pdfhttps://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8134/tde-11102024-124153/reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da USPinstname:Universidade de São Paulo (USP)instacron:USPLiberar o conteúdo para acesso público.info:eu-repo/semantics/openAccesspor2024-10-11T15:46:02Zoai:teses.usp.br:tde-11102024-124153Biblioteca Digital de Teses e Dissertaçõeshttp://www.teses.usp.br/PUBhttp://www.teses.usp.br/cgi-bin/mtd2br.plvirginia@if.usp.br|| atendimento@aguia.usp.br||virginia@if.usp.bropendoar:27212024-10-11T15:46:02Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da USP - Universidade de São Paulo (USP)false |
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